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发布日期:2022-09-26 11:25:32 访问数量:4

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西晋泰始二年(266年),分益州之地置梁州于汉中,分广汉郡置新都郡。新都郡属梁州,统领雒县(今广汉市)、什邡、绵竹、新都四县,郡治在雒。太康六年(285年),省新都郡入广汉郡。东晋时期(317—420年),广汉郡仍属梁州,徙广汉郡治在今遂宁市东北,寻还后汉(即东汉)旧治后,复以雒县为郡治。

南北朝时期(420—479年),广汉郡改属益州,郡治雒县。宇文觉灭西魏建立北周(557年),方亭县(今什邡)与雒县合并,仍称雒县。

隋文帝开皇元年(581年),废广汉郡和益州,改置蜀郡,雒县为其辖县。隋代,雒县县治迁至雒城镇。

唐高祖武德二年(619年),分雒县置什邡县。武德三年(620年),析雒县、绵竹县部分地区置德阳县。武则天垂拱二年(686年),于雒县置汉州,领雒、绵竹、德阳、什邡、金堂等5县,以雒县为州治。

五代十国时期(907—960年),前蜀、后唐、后蜀建置仍如唐制。

北宋太祖乾德三年(965年),灭后蜀,置汉州,领雒、什邡、德阳、绵竹4县,隶属西川路,雒县为郡治。仁宗嘉佑四年(1059年),改西川路为成都府路。南宋时,汉州仍置,领县与北宋时相同。


上古时中国丧葬意识异常淡薄,《礼记·檀弓》云:“古者墓而不坟。”即不封土堆,墓与地平。迨至春秋战国时,丧葬习俗有了一定变化,墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载,丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上,以避狐狸之患,水泉之湿”的现实作用,还没有比较明确的祸福感应之说。

风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现,正式文字提出这种观点,相传为晋代郭璞著的《葬书》,《葬书》认为:人受体于父母,本骸得气,遗体受荫,气感而应,鬼福及人。到唐代,风水理论与实践得到极大的发展和完善,其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。

杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物,其影响至中华文明圈的每一角落。

阴宅基本有四要素:龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉,左右扶持,背山面水,要求山水组合曲屈有情,并且形制配合非常讲究,有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等,目的是追求一个藏风得水,环境优美的生态场。




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