万年长
Wan Nian Chang
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公元265年西晋王朝建立，为了加强对云南的统治，泰始七年（271年）晋王朝把蜀汉设立的南中四郡分化出来，设立宁州。
南朝时期，中原正处于封建割据的局面，云南相继为宋、南齐、梁、北魏、西魏、北周统治。从当时云南的行政建置看，虽然朝廷更迭频繁，但基本上沿袭了西晋时期的建置体制，即州、郡、县三级制，州为宁州，郡、县的设置变化较大。
公元479年，肖齐王朝继刘宋王朝统治宁州，在肖齐王朝统治的23年内，先后派了四个宁州刺史和最后一个益、宁二州刺史。据《南齐书·州郡志》载，今大理州地分隶于宁州之云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡。云平（宾川）、邪龙（巍山、南涧、漾濞）2县属云南郡；东河阳（大理市凤仪）、叶榆（大理市喜洲）2县属东河阳郡；比苏县（云龙）属西河阳郡；博南县（永平）属永昌郡。 [3]
隋文帝开皇五年（585年），隋文帝杨坚派遣韦冲为南宁州总管，在云南设置了恭州、协州和昆州。
唐朝对大理地区的经营始于武德四年（621年），唐遣使到洱海地区招抚“昆明”蛮诸部。武德七年（624年），州都督府长史韦仁寿将兵五百人，到西洱河，“承制置八州十七县，授其豪帅为牧宰”。
树葬厚养薄葬风俗并非今天才被提出，早期的风水观中就存在树葬厚养薄葬的思想。孔子生前慕古不修墓，而其弟子在其墓地上广植不同树种以此来缅怀留念他，以此寄予哀思、感谢师恩。汉晋时期人死后即植冢树以示留念之风，已在民间极为盛行。风水思想继续了老、庄？生命重于一切名声、利禄、珠宝乃至天下思想。因而在一段时期内风水观主张厚养薄葬，以致三国时期曹氏父子都主张厚养薄葬。由此可见，风水观中含有许多至今还具有十分积极的思想，我们应适时适地地加以宣传和发扬。
上千年的中国风水观念请求具有孝道文化传统的生者们能为亲人的遗体及骨灰找一块可以安息的风水宝地，希望逝者能在黄泉之下安息；同时也希望这？风水宝地能为生者带来福荫。风水观的这一传统思想正好与倡导树葬思想相吻合，值得倡导和发扬。随着人们对生死问题的科学了解，在自愿的根底上，倡导从葬骨灰盒到直接埋骨灰入土，这样既不会有环境后患，又到达了真正的入土为安、返朴归真。倡导家眷在死者骨灰上植树一方面是对死者的凭吊，另一方面又是对生者的抚慰。由此可见，这是火葬变革根底上又一重要有效的变革措施。建国后我国的第一代指导人中有不少伟人为这一举措树立了楷模，如周恩来、朱德、邓小对等逝世前就嘱托其亲属将骨灰抛向大海及他们曾经工作过的中央，而有的指导人逝世后请求将他们的骨灰撒在松柏等树根下，以？滋养万物、福荫后世。
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