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【万年长殡葬服务】重庆殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:32:12 访问数量:4

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重庆殡葬服务

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重庆,简称“渝”,别称山城,是中华人民共和国省级行政区、直辖市、国家中心城市、超大城市 [186]  ,国务院批复确定的国家重要的中心城市之一、长江上游地区经济中心 [1]  、国家重要先进制造业中心、西部金融中心、西部国际综合交通枢纽和国际门户枢纽 [221]  。截至2020年底,下辖26个区、8个县、4个自治县 [2-4]  ,总面积8.24万平方千米 [175]  。截至2021年末,常住人口3212.43万人 [230]  。
重庆地处中国内陆西南部,是长江上游地区的经济、金融、科创、航运和商贸物流中心,国家物流枢纽 [5]  ,西部大开发重要的战略支点、“一带一路”和长江经济带重要联结点及内陆开放高地、山清水秀美丽之地 [6]  ;既以江城、雾都、桥都著称,又以山城扬名 [7]  。重庆以汉族为主,少数民族主要有土家族、苗族等。旅游资源丰富,有洪崖洞、长江三峡、世界文化遗产大足石刻、世界自然遗产武隆喀斯特等景观。
重庆是国家历史文化名城。1189年,宋光宗赵惇先封恭王再即帝位,升恭州为重庆府,重庆由此得名。重庆是“红岩精神”起源地,巴渝文化发祥地,“火锅”、“吊脚楼”等影响深远;在文字记载的3000余年中 [8]  ,曾三为国都,四次筑城,史称“巴渝” [9]  ;抗战时期为国民政府陪都 [7]  [10-11]  。
重庆作为西南地区最大的工商业城市 [12]  ,工业互联网标识解析国家顶级节点 [222]  ,截至2021年底,建有中科院重庆科学中心、北京大学重庆大数据研究院等科研平台104所 [223]  ,在渝高校69所 [13]  ,中国(重庆)自由贸易试验区 [14]  、中新(重庆)战略性互联互通示范项目 [15]  、两江新区 [16]  、西部陆海新通道 [17]  等战略项目 [18]  。
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解,如《礼记》:"夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上";一作葬解,如《荀子》:"三月之殡"。"葬"作藏解,如《礼记》:"国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。

历史演变

编辑 播报
在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,厚葬之风和迷信活动更加盛行,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪,上下有等"的葬制,天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。


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