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【万年长殡葬服务】青岛殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:33:30
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青岛殡葬服务
青岛，别称岛城、琴岛、胶澳，山东省辖地级市、副省级市、计划单列市 [1] 、特大城市， [151] 国务院批复确定的中国沿海重要中心城市和滨海度假旅游城市、国际性港口城市 [2] 。截至2019年，全市下辖7个区、代管3个县级市，建成区面积758.16平方千米。区域总面积11293平方千米 [23] 。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，青岛市常住人口为10071722人。 [143] 2021年，青岛实现地区生产总值14136.46亿元，比上年增长8.3%。 [163]
青岛地处中国华东地区、山东半岛东南、东濒黄海，是山东省经济中心、国家重要的现代海洋产业发展先行区、东北亚国际航运枢纽、海上体育运动基地 [4] ， 一带一路新亚欧大陆桥经济走廊主要节点城市和海上合作战略支点。 [5]
青岛是国家历史文化名城、中国道教发祥地。 [6] 因树木繁多，四季常青而得名。 [7] 1891年清政府驻兵建制， [6] 青岛是2008北京奥运会和第13届残奥会帆船比赛举办城市，是中国帆船之都， [8] 亚洲最佳航海城， [5] 世界啤酒之城、联合国“电影之都” [9] 、全国首批沿海开放城市、全国文明城市、 [10] 中国最具幸福感城市。被誉为“东方瑞士” [11] 、中国品牌之都。2020年9月2日，被交通运输部评为国家公交都市建设示范城市。 [12]
青岛是国际海洋科研教育中心，驻有山东大学（青岛）、北京航空航天大学青岛校区、 [13] 中国海洋大学等高校26所，引入清华大学、北京大学等29所高校。 [14-16] 青岛的异域建筑种类繁多，被称作“万国建筑博览会”。八大关建筑群荣膺“中国最美城区”称号。
青岛市市名以古代渔村青岛得名。青岛市专名“青岛”本指城区前海一海湾内的一座小岛，因岛上绿树成荫，终年郁郁葱葱而得名“青岛”，后于明嘉靖年间首度被记载于王士性的《广志绎》中。明万历七年（1579年），即墨县令许铤主持修编的《地方事宜议·海防》中，有关青岛之名记述为：“本县东南滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间。岛之可人居者，曰青、曰福、曰管……”这里的“青”，即指青岛。青岛所在的海湾因岛得名青岛湾，由此入海的一条小河也被称为青岛河。青岛河口于明万历年间建港，称青岛口；河两岸的两个村落分别得名上青岛村和下青岛村；河源头的一座山于1923年也被定名为青岛山。 [18]
春秋战国时期，青岛建立了山东地区第二大市镇—即墨，“即墨故城”（平度市境内）是中国现存最早的古代城池遗址。
秦始皇统一中国后，五巡天下，三登琅琊（青岛黄岛区境内）。据记载，中国最早的一次涉洋远航——徐福东渡朝鲜、日本，就是从琅琊起航的。
汉武帝少年时代在不其（城阳区境内）做过胶东王，是中国有记载的到青岛地域巡游次数最多的皇帝。
唐宋时期，青岛作为衔接南北航运的“中转站”，成为中国北方沿海最重要的交通枢纽和贸易口岸。宋时专门在板桥镇（胶州市境内）设“市舶司”管理对外贸易。
元朝，为方便海运漕粮，开凿了中国唯一的海运河——纵贯山东半岛的胶莱运河。
明清时期，青岛是中国北方重要的海防要塞，属山东莱州府境内。
民国三年（1914年），第一次世界大战爆发，日本取代德国占领青岛。民国八年（1919年），中国以收回青岛主权为导火索，爆发了“五四运动”，这是中国近、现代历史的分水岭。民国十一年（1922年）12月10日，中国北京政府收回青岛，辟为商埠。民国十八年（1929年）7月，国民政府设青岛特别市，1930年改称青岛市。抗日战争爆发后，民国二十七年（1938年）1月，日本再次侵占青岛。 [6] 中国共产党领导人民建立胶东抗日根据地。 [138] 民国三十四年（1945年）9月，国民政府接管青岛，仍为特别市。
1949年6月2日，青岛成为华北地区最后一座解放的城市，改属山东省辖市。
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧 落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
报丧
编辑 播报死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
入殓
编辑 播报死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺
编辑 播报死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
搁棺
编辑 播报因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧
编辑 播报居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁
编辑 播报吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
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