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【万年长殡葬服务】阜阳殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:34:38
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阜阳殡葬服务
阜阳，简称阜，古称汝阴、顺昌、颍州，安徽省辖地级市，位于长江三角洲地区 [1] ，安徽西北部，华北平原南端。截至2020年，下辖3个市辖区、4个县、代管1个县级市 [2-3] 。全市总面积10118.17平方千米。 [50] 根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日，阜阳市常住人口为8200264人。 [48]
阜阳位居大京九经济协作带，是东部地区产业转移过渡带、中原经济区东部门户城市。阜阳的代表文化是淮河文化，是甘罗、管仲、鲍叔牙、吕蒙、刘福通的故里，晏殊、欧阳修、苏轼曾在此为官。
颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县八里河风景区为国家AAAAA级风景区、阜阳生态园和迪沟生态旅游风景区均为国家AAAA级风景区。阜阳剪纸、颍上花鼓灯、界首彩陶等列入国家非物质文化遗产名录，阜南县出土的商代青铜器龙虎尊被列为中国十大国宝青铜器之一。
2021年，阜阳市实现地区生产总值3071.5亿元，按可比价格计算，比上年增长9.0%
西周以后，在今阜阳境内即建立了归姓的胡国，临泉境内的姬姓沈国，颍上境内的慎等。春秋战国时，又出现了太和原墙的原阳、倪邱的新、临泉的寝等县邑。
秦代始置汝阴县。
东汉时期属于汝南郡。
三国魏置汝阴郡。北魏孝昌四年（528年）置颍州。
隋设汝阴郡。
唐设颍州。唐武德五年（622年），在亳州置总管府，辖亳，宋，颍，沈，谯等州。
宋设顺昌府。
元属汝宁府。
明朝属凤阳府。明朝万历十年（1582年），在阜阳县置颍川卫。
清雍正二年（1724年）升颍州为直隶州。雍正十三年（1735年）升颍州为颍州府，并以颍州本辖新置附郭县，乾隆皇帝依奏赐名阜阳县。颍、亳二州首次并为统一版图。不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。
民国初年撤销颍州府。民国三十八年（1949年）3月，撤阜阳市，并入阜阳县。
1949年10月1日中华人民共和国建立时，设立阜阳专区专员公署，下辖八县一个行政办事处。阜阳专区有界首市、亳县、太和县、阜阳县、涡阳县、蒙城县、颍上县、阜南县、临泉县和凤台县。县、市以下划分区（镇）。区以下划分乡（镇）。乡（镇）以下为行政村。
1953年9月，界首市撤销，建界首县。阜阳专区其它县区划未变。
1964年10月，建立利辛县。其辖地包括由阜阳县划出的4个区，由蒙城县划出的1个区，由涡阳县划出的3个区和由凤台县划出的2个区。
1971年改阜阳专区为阜阳地区。
1977年1月，凤台县由阜阳地区划归淮南市管辖。
行政区 | 面积 | 驻地 | 所辖街道镇乡 | ||
|---|---|---|---|---|---|
颍州区 | 496 | 清河街道 | 文峰街道、清河街道、颍西街道、鼓楼街道、西湖景区街道、程集镇、王店镇、西湖镇、三合镇、袁集镇、九龙镇、三十里铺镇、三塔集镇、马寨乡 | ||
颍东区 | 685 | 河东街道 | 河东街道、新华街道、 向阳街道、插花镇、袁寨镇、枣庄镇、老庙镇、正午镇、杨楼孜镇、新乌江镇、冉庙乡、口孜镇 | ||
颍泉区 | 643 | 中市街道 | 中市街道、周棚街道、伍明镇、闻集镇、行流镇、宁老庄镇 | ||
临泉县 | 1818 | 城关街道 | |||
太和县 | 1882 | 城关镇 | 城关镇、旧县镇、税镇镇、皮条孙镇、原墙镇、倪邱镇、李兴镇、大新镇、 肖口镇、关集镇、三塔镇、双浮镇、蔡庙镇、三堂镇、苗老集镇、赵庙镇、 宫集镇、坟台镇、洪山镇、清浅镇、五星镇、高庙镇、桑营镇、大庙集镇、 郭庙镇、胡总镇、赵集乡、马集乡、二郎镇、阮桥镇、双庙镇 | ||
阜南县 | 1929 | 鹿城镇 | 洪河桥镇、王家坝镇、鹿城镇、方集镇、中岗镇、柴集镇、新村镇、柳沟镇、朱寨镇、王化镇、 赵集镇、 田集镇、苗集镇、黄岗镇、焦陂镇、 张寨镇、会龙镇、曹集镇、王堰镇、地城镇、龙王乡、许堂乡、公桥乡、于集乡、老观乡、郜台乡、段郢乡、王店孜乡 | ||
颍上县 | 1859 | 慎城镇 | 慎城镇、谢桥镇、南照镇、杨湖镇、江口镇、润河镇、新集镇、鲁口镇、耿棚镇、半岗镇、王岗镇、夏桥镇、陈桥镇、黄桥镇、红星镇、迪沟镇、江店孜镇、八里河镇、西三十铺镇、十八里铺镇、六十铺镇、五十铺乡、建颍乡、盛堂乡、关屯乡、垂岗乡、赛涧回族乡、刘集乡、黄坝乡、古城乡 | ||
界首市 | 667 | 东城街道 | 东城街道 、西城街道、颍南街道、光武镇、泉阳镇、芦村镇、新马集镇、大黄镇、田营镇、陶庙镇、代桥镇、王集镇、砖集镇、顾集镇、舒庄镇、邴集乡、靳寨乡、任寨乡 | ||
地理环境
编辑 播报地理位置
阜阳市位于黄淮海平原南端，淮北平原西部，安徽省西北部。地跨东经114°52′—116°49′，北纬32°25′—34°04′。其西北、西、西南分别与河南省的周口、驻马店、信阳4地市的郸城、项城、沈丘、新蔡、平舆、淮滨、固始相接，北、东北与亳州的谯城、涡阳、利辛相连，东南与淮南市的凤台县、寿县为邻，南临淮河与六安的霍邱县隔河相望 [11] 。全市总面积10118平方公里 [12] 。
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡
编辑 播报出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行
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