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【万年长殡葬服务】安庆市殡仪馆|安庆殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:34:41
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安庆市殡仪馆|安庆殡葬服务中心
安庆地貌多样，襟江带淮，山地、丘陵、河湖面积约各占三分之一。总体特征西北部是大别山中低山区，东南部为长江洲圩滩地，中部丘陵起伏，间有低山、湖泊。大别山逶迤于西北，长江环绕于东南，两者之间为丘陵岗地。山区主要分布于岳西、潜山、太湖、宿松县，海拔高度一般在1000—1600米（吴淞高程，下同）。其中最高峰为岳西县北与霍山县交界处的天河尖（一名天鹅尖），达1755米，也是大别山的主峰。其它著名的山峰还有古南岳天柱山（1488米），禅宗圣地司空山（1227米），貌若驼鸟的驼尖（1751米），巨石嶙峋的明堂山（1563米）等。丘陵海拔大多在100—500米之间。一部分起伏较大，相对高度大于100米，主要以北东走向分布在大别山前沿桐城、潜山、太湖中部；一部分起伏度小，大多被河流切割破碎，走向多变，主要分布在平原的边缘。平原主要位于沿江、沿湖，多由河流冲积或湖滩淤积形成，其间水网交织，土地肥沃，十分适宜农作物种植。 [5]
气候条件
安庆属北亚热带湿润气候区，适宜农林牧渔全面发展。主要特点是：季风明显，四季分明，气候湿和，雨量适中，光照充足，无霜期长，严寒期短。太阳辐射总量112—117千卡/平方厘米，年平均气温14.5—16.6℃，秋季略低于春季。年均降水1250—1430毫米。 [5]
水系水文
安庆境内河流以岳西县多枝尖为分水岭。多枝尖以南的广大地区分别以皖河水系的长河、皖水、潜水（流域面积6441平方千米），华阳河水系的二郎河、凉亭河（流域面积5511平方千米），菜子湖水系的大沙河、龙眠河、挂车河、孔城河（流域面积3234平方千米），白荡湖水系的罗昌河、杨市河（流域面积约550平方千米）等汇入长江。多枝尖以北约600平方千米的流域则以淠河水系的包家河、黄尾河、头陀河向北注入淮河。全市流域面积在300平方千米以上的河流有9条，其中流域面积在1000平方千米以上的河流有4条。长江干流流经市境全长237千米，市境长江干堤总长295千米，分为同马大堤、广济圩江堤和枞阳大堤3大堤圈。
湖泊主要分布在沿江宿松、望江和安庆市区，总面积在1147平方千米左右。面积超过100平方千米的湖泊有6个。其中宿松县与湖北省黄梅县交界处的龙感湖东西长28千米，南北最宽处20千米，平均水深3.7米，常年水面在350平方千米以上，且与大官湖（湖面积156平方千米）、黄湖（湖面积133平方千米）、泊湖（湖面积180平方千米）连成一片，岸线曲折，湖汊众多，湖水位稳定，水产资源丰富。其它主要湖泊还有望江县的武昌湖（湖面积122平方千米），跨桐城和宜秀区的菜子湖（湖面积200平方千米），跨宜秀、大观区和怀宁县的石门湖（湖水面随长江水位的变化而变化较大），市郊的破罡湖（湖面积34平方千米）、石塘湖（湖面积20平方千米）等。 [5]
土壤类型
自然资源
编辑 播报水资源
地表水是安庆水资源的主体，径流量多年平均为91.15亿立方米，过境流量多年平均为9104亿立方米；年平均地下水储量约20亿立方米，可开采量约6亿立方米。水能资源的理论蕴藏量44.98万千瓦，可开发利用量24.21万千瓦，其中装机1.2万千瓦以上中型电站可开发总量为12.28万千瓦。 [5]
土地资源
湿地资源
安庆市境湿地总面积13.3亿平方米，占全市总面积的8.7%，其中沿江湿地12.06亿平方米，占全省湿地面积的30%以上，位居全省之首。有湿地植物152种，占全省湿地植物种数的76.5%；脊椎动物349种，占全省脊椎动物种数的50.7%，其中国家一级保护动物白头鹤的数量占全球的3.3%，全国的30%；国家一级保护动物东方白鹤的数量占全球的6.7%。据调查统计，沿江湿地计有水鸟54种13.8万多只，约占全省水鸟查出总数的80%，其中有国家重点保护的水鸟白鹤、白头鹤、白枕鹤等7种。 [5]
森林资源
安庆林业用地902.2万亩，森林覆盖率38%，活立木总蓄积量1260多万立方米。在山丘、滩涂和圩畈等多种地形中拥有各类乔灌木1048种，其中被国家列入保护树种有香杲树、银杏、大别山五针松、马挂木、金钱松、樟树等。天然草场17亿多平方米，可利用面积达90%，其中650万平方米以上的草场50余处。 [5]
生物资源
安庆陆生脊椎动物有200种，其中兽类30种、鸟类132种、爬行类24种、两栖类14种。中药材1281种，分属269科，其中药用植物类200科1160种、药用动物类69科102种、药用矿物类12种、其他类7种。 [5]
矿产资源
安庆有各类矿产资源70余种，其中非金属矿藏中肥料、建筑材料、化工原料、美术工艺原料等类储量大，品种全，品质优，为全省之最。在对1000多个矿（床）点、矿化点的普查和详查中发现，境内矿种主要有铜、铁、金、银、钼、铅、锌、钴、镍、铀、硫铁矿、石灰石、大理石、花岗石、重晶石、硅灰石、白云石、红柱石、磷、玻璃石英、石墨、瓷土、硅线石、金红石、蓝晶石、透辉石、透闪石、蛇纹石、烟煤、无烟煤、石煤、泥炭、天然气、矿泉水等。探明储量的主要有铜矿、铁矿、铅锌矿、金矿、银矿、钨钼矿、钴矿、煤矿、石煤、磷矿、硫矿、大理石、石灰石。据统计，全市有各类矿产资源70余种，其中非金属矿藏中肥料、建筑材料、化工原料、美术工艺原料等种类储量大，品种全，品质优，为全省之最。全市各地均有矿点分布，其中怀宁、枞阳较多。怀宁金属矿、非金属矿、能源矿等均较丰富。
式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡
编辑 播报出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
编辑 播报到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
居丧
编辑 播报在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
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