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【万年长殡葬服务】龙海殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:41
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龙海殡葬服务
龙海区，福建省漳州市辖区，地处福建省东南部，漳州市东部， [8] 总面积1190.97平方千米。 [30] 2019年末常住人口为96.31万人，户籍总人口为90.16万人， [31] 有畲、苗、土家、壮等45个少数民族 [8] ；截至2020年6月，下辖1个街道、11个镇、2个乡。 [2]
龙海区位于福建省东南沿海，福建第二大江九龙江出海口，西与漳州主城区毗邻，东临厦门湾区，具备“东承西接”的地理优势，是福建省改革开放和对台合作的前沿阵地，也是厦漳同城发展“桥头堡”，城区至漳州主城区20公里，与厦门市形成半小时经济圈、生活圈；与厦门最近距离仅2海里，市区客运码头至厦门码头19海里、至厦门机场50公里， [22] ；是国家卫生城市 [12] 、革命文物保护利用片区分县 [16] 、节水型社会建设达标县 [13] 、福建省文明城市。 [18]
2019年，龙海区全境地区生产总值为1100.4570亿元，增长6.9%。其中，第一产业增加值为79.2166亿元，第二产业增加值为641.7697亿元，第三产业增加值为379.4707亿元，人均GDP达到114660元。
秦朝，属闽中郡。
汉朝，属会稽郡冶县（后改为侯官县）地。
三国吴永安三年（260年），属建安郡东安县地。
晋太康三年（282年），属晋安郡晋安县地。
南朝梁天监中析晋安郡置南安郡，大同六年（540年），置龙溪县，属南安郡。陈永定元年（557年），升晋安郡为闽州，龙溪县属闽州南安郡。光大二年（568年），闽州改为丰州，属丰州南安郡。
隋开皇十二年（592年），绥安、兰水县并入龙溪县。
唐武德元年（618年），改建安郡为建州，龙溪县地属建州；三年，析建州地置丰州（治在南安），龙溪县属丰州。垂拱二年（686年），析龙溪县南境置漳州。开元二十四年（736年），析龙溪县西部地域置汀州。天宝元年（742年）改漳州为漳浦郡，龙溪县属之。乾元二年（759年）漳浦郡复名漳州，龙溪县属漳州。
宋乾德四年（966年），南州复名漳州，龙溪县属漳州，清源军代管漳州。
元至治二年（1322年），析龙溪、龙岩、漳浦县地置南胜县。
- 海澄县
明嘉靖四十五年（1567年），龙溪县析出建置海澄县。隆庆六年（1572年），漳浦县二十八都之五图（今白水镇部分）划归海澄县。
清雍正十二年（1734年），漳浦县二十三都之八图（今隆教乡部分）划归海澄县，龙溪、海澄属漳州府。
民国元年（1912年），龙溪、海澄属福建省西路道；
民国三年（1914年），西路道改为汀漳道，龙溪、海澄属之。
民国十四年（1925年），废道，龙溪、海澄属省直辖。
民国十七年（1928年），龙溪县华封（曾驻县佐）升制为华安县。
1949年，龙溪、海澄属福建省第六行政督察专员公署。
1950年，龙溪、海澄属漳州行政督察专员公署；10月，改属福建省人民政府龙溪地区专员公署。
1951年，析龙溪县城关一区、二区设漳州市（今芗城区）。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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