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【万年长殡葬服务】南安殡仪服务-南安殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:49
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南安殡仪服务-南安殡葬网
南安地处纬度较低，东南濒临海洋，整个地势由西北向东南倾斜，这种纬度位置，海洋位置和地形特点，使南安县气候具有：夏长无酷暑，冬短温暖而少雨，秋温高于春温；雨水充沛，春夏多，秋冬少。“四序花开常见雨，一冬无雪闻雷声。”属南亚热带季风性湿润气候。 [15]
自然资源
编辑 播报水资源
南安溪涧纵横，流向复杂，水系呈羽状。河流主要属晋江水系及沿海水系。水系的发育受到新华夏系两组活动断裂的控制，主要河流晋江及其干流东、西溪切过构造线，河流流向作北西往南东流经北部和中部，其支流呈北东或南西自四周流入东、西溪。东、西溪在丰州溪州村汇合成金溪，为晋江下游，向东南流经金鸡拦河桥闸于丰州出境，经鲤城区注入泉州湾。该县河道总长400千米，形成水源丰富的水系。水资源总量丰水年25.03亿立方米，枯水年9.7亿立方米，地表水年平均15.47亿立方米。多年平均径流深在600～1200毫米，径流总趋势和降雨相适应，自西、西北向东南递减，沿海石井、水头为600～800毫米，西北山区的东田900～1200毫米，蓬华、诗山为900～1000毫米，径流主要集中在4月、5月、6月，丰水年这三个月的径流量占年径流量的50%左右，4～9月进入汛期，此时径流量占年径流量的77%。 [16]
土地资源
南安土地总面积3052869.9亩，现有耕地517410.1亩，园地311098.8亩，林地1325182.7亩，草地198.1亩，其它农用地122034亩，建设用地448482.9亩，未利用地328463.3亩。 [13]
森林资源
南安全市林业用地面积170.8万亩，林木蓄积量150万立方米，森林覆盖率51.6%，现有森林多为天然次生林和人工林，主要的用材树种有马尾松、湿地松、杉木、木荷、相思、桉树等，还有南方红豆杉、樟树、福建柏、油杉、米槠、闽粤栲、格氏栲等珍稀树种。全市现已建设巨尾桉等速生丰产林基地4万亩，花卉基地面积1万亩，省级森林公园3个，县级森林公园2个。 [13]
水产资源
南安海岸线长32.8千米，10米等深线以内浅海面积5.6万亩，滩涂面积3.6万亩；大小溪流河道400千米，溪滩4.5万亩，可供养殖的水库、山围塘、池塘、井潭52729亩；可养鱼的稻田214425亩，可供热带鱼类越冬保种的温泉3处。水产资源较丰富，鱼、虾、贝、藻种类繁多，是我省坛紫菜主产区之一。
矿产资源
南安探明储量的矿藏有花冈岩、辉绿岩、陶瓷土、高岭土、铝土、绢云母、紫砂土、泥煤、钨、锰、铁、铅、锏、钼、水晶、锌、磷等28种。第一大非金属矿藏花岗岩，储量约30亿立方米，年开采量约1000万立方米。 [17]
人口
编辑 播报南安人口，起源于古越族。据考古工作者对狮子山等处新石器时期遗址的考查鉴定，远古时期人类已在南安一带生息、活动。两晋时期，中原汉人为避战祸，纷纷南来，沿古南安江而居。土著古越族居民逐渐与汉人融合同化。唐初、唐末及两宋之交，中原板荡，北方大量民众南迁，其中一部分移居南安，促使南安人口增长发展。
自宋以后，南安人口发展出现三次高峰。一次在南安；一次在清道光、咸丰、同治间，“人户丁口，备极蕃庶”（民国《南安县志》）；第三次即在20世纪80年代末。
民国及民国以前，南安人口再生产，由于生产力落后，经济贫困，以及战争、瘟疫等天灾人祸因素影响，妇幼保健条件的限制，虽然人口出生率高，但死亡率（特别是婴儿死亡率）也高，人口自然增长率低。加上人口大量外流出境、出国谋生，人口增长相对比较缓慢。
中华人民共和国成立后，人民安居乐业，物质生活条件、妇幼保健工作都有很大改善，加上一个时期人口政策的失误，虽然1963年已开始实行计划生育，努力控制人口自然增长率，但南安人口一直持续增长。1949年年底全县总人口526852人，1977年突破百万大关，1990年达1320906人，是1949年的2.51倍，净增794054人，平均每年净增近2万人。
2016年末全市公安户籍共有42.31万户，公安户籍人口161.32万人。年末全市常住人口为148.9万人。人口出生率15.5‰，死亡率6.8‰，人口自然增长率8.7‰，城镇化率达到56.8%。 [19]
2019年末全市公安户籍共有44.79万户，公安户籍人口166.51万人。年末全市常住人口为151.0万人。人口出生率11.2‰，死亡率6.7‰，人口自然增长率4.5‰，城镇化率达到60.5%。 [20]
政治
编辑 播报市长：张桂森
经济
编辑 播报综述
民国时期，南安生产水平低下，以农业为主体的单一经济处于主导地位。民国5年（1916），该县粮食总产量7万吨，民国25年发展至8.5万吨，20年间增长21.4%，平均每年递增0.95%。此后，该县粮食总产量一直徘徊在8.5万吨左右。民国34年后有所发展，但仍很缓慢，至民国38年只达到9.5万吨，12年间仅增长11.8%，平均每年递增0.9%。畜牧业生产长期停滞不前，生猪存栏数徘徊在5至6万头之间，肉猪出栏数每年只有3至4万头。渔业产量低，民国24年，该县水产品产量为482吨，民国25年下降为468吨，民国26年下降为448吨，民国27年下降为300吨，平均每年递减14.6%，至民国38年（1949）达到601吨，平均每年递增10.5%。
中华人民共和国成立后，南安县通过民主改革、社会主义改造和社会主义建设，该县国民经济有了很大的发展。特别是1978年后，贯彻改革、开放、搞活的方针，进一步加快了经济发展速度，人民生活有了显著提高。四十年来，该县宏观经济总量有了较大的增长，按可比价格计算，1988年同1949年比较，社会总产值增长14.2倍，平均年递增7.2%；国民生产总值增长13.7倍，平均年递增7.1%；国民收入增长10.5倍，平均年递增6.5%；工农业总产值增长12.8倍，平均年递增7%；社会商品零售总额增长22.5倍，平均年递增8.4%；预算内财政收入增长18.2倍，平均年递增7.9%；城乡个人储蓄余额增长5959倍，平均年递增25.2%。 [22]
2017年，南安市实现地区生产总值（GDP）977.38亿元，按可比价格计算，比上年增长8.5%。其中:第一产业增加值27.78亿元，增长3.8%；第二产业增加值575.36亿元，增长7.9%；第三产业增加值374.25亿元，增长9.8%。第二、三产业对GDP增长的贡献率分别为57.6%和41.1%，分别拉动GDP增长4.9和3.5个百分点。按常住人口计算，人均地区生产总值65202元，比上年增长8.1%。第一产业增加值占地区生产总值的比重为2.8%，第二产业增加值比重为58.9%，第三产业增加值比重为38.3%。
价格：居民消费价格总指数水平比上年上涨1.1%。其中，消费品价格上涨0.6%，服务项目价格上涨1.9%。
2021年，南安市实现地区生产总值1536.36亿元，比增9.8%；规上工业生产再创新高，产值首次突破3000亿大关，达3234.80亿元，比增12.0%，实现增加值比增13.0%；固定资产投资比增14.4%；社会消费品零售总额814.98亿元，比增10.4%；一般公共预算总收入完成102.20亿元，比增12.9% [79] 。
第一产业
南安历来是自然经济的农业县。据民国24年（1935）统计，农户占全县人口91%（包括农村侨户），农业生产以稻谷、小麦、甘薯、花生、甘蔗、黄麻为大宗。民国25年，该县粮食耕地面积为53万余亩，由于“人稠耕地狭”，且有“宅于田而亩于山”的陋习，加之长期受封建制度的束缚，农业以小农经济为主，耕作技术落后，生产发展缓慢，粮食单产低，不敷自给。据1949年统计，全县农业耕地为57.26万亩，粮食总产量98995吨，平均亩产206.0公斤
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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