万年长
Wan Nian Chang
高素质高效率的“一站式殡葬行业”服务
让您省心、放心、是我们的服务宗旨
服务热线： 400-000-1116
官方直营
24小时服务
送货上门
免费咨询
【万年长殡葬服务】永春殡仪服务-永春殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:37:07
访问数量:5
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
永春殡仪服务-永春殡葬网
- 植物
树种：永春属南亚热带向中亚热带过渡的湿润季风气候区，属海洋性气候和大陆气候并存。由于东南季候风的影响，雨量充沛，气候温暖湿润，其复杂的地形和丰富的水热资源，使永春成为生物多样性丰富区。
截至2015年，永春县已查明有维管束植物193科817属1583种。其中蕨类植物35科58属97种；种子植物158科759属1486种。种子植物中裸子植物10科21属35种；被子植物148科738属1451种。被子植物中双子叶植物129科578属1176种；单子叶植物有19科160属275种。境内分布的国家Ⅰ级保护树种有水松、水杉、银杏、南方红豆杉、钟萼木等5种；国家Ⅱ级保护树种11种：金毛狗、黑桫椤、刺桫椤、榉树、樟树、闽楠、半枫荷、花榈木、红豆树、鹅掌楸、福建柏；省级保护树种16种：油杉、青钱柳、沉水樟、红锥、华南桂、细柄半枫荷、红楠、福建悬钩子、绒毛小叶红豆、短柱树参、多毛羊奶子、刨花润楠、福建酸竹、鳞苞锥、乌冈栎、白桂木。 [16]
古树名木资源：截至2015年，全县有古树22科、34属、39种，总株数为700株。其中散生古树297株，古树群5群，403株。其中一级古树23株，二级47株，三级630株。全县千年以上的古树有4株，其中圆柏2株，位于蓬壶镇观山村芹菜庵和桂洋镇文太村宫边；桂花1株，位于石鼓镇桃场社区观音阁；南方红豆杉1株，位于横口乡福中村宫角。2015年,永春县绿化办根据《福建省绿化委员会 福建省林业厅关于开展第三批福建省树王评选活动的通知》（闽绿委[2015]2号），组织技术人员对县内符合条件的古树名木参与第三批福建省树王评选活动，经评选，蓬壶镇南幢村竹柏获得福建省竹柏树类第二名称号。 [1]
- 动物
截至2015年，永春县有兽类6目10科20种；鸟类13目34科114种；两栖类1目4科18种；爬行类1目4科19种，其中猎人访问1目2科2种。国家Ⅰ级重点保护野生动物有豹、蟒等2种；国家Ⅱ级重点保护野生动物有穿山甲、大灵猫、小灵猫、金猫、白鹇、红隼、红脚隼、游隼、鹰雕、乌雕、普通鵟、黑冠鹊隼、赤腹鹰、黑鸢、松雀鹰、雀鹰、草号鸟、领角号鸟、鹰号鸟、虎纹蛙等20种；省级重点保护野生动物有棕鼯鼠、黄腹鼬、黄鼬、豪猪、豹猫、画眉、滑鼠蛇、火斑鸠、黑斑蛙、白鹭、大白鹭、眼镜蛇、眼镜王蛇、戴胜、金腰燕、毛脚燕、家燕、小山蛙、戴云湍蛙等19种。 [16]
旅游资源
永春，古称“桃源”，地处泉州市东南部，晋江东溪上游。永春拥有国家4A级旅游区牛姆林、国家3A级旅游区百丈岩、魁星岩、乌髻岩、仙洞普济寺、雪山旅游区、北溪文苑旅游区，全国农业旅游示范点北溪、观山，中国乡村旅游模范村大羽村、茂霞村，省级乡村旅游休闲集镇呈祥乡、五里街镇、省级乡村旅游特色村大羽村、茂霞村、观山村、东溪村，省四星级乡村旅游经营单位东溪大峡谷、北溪文苑，省三星级乡村旅游经营单位百丈岩，省级旅游观光工厂永春老醋公司、彬达制香厂有限公司，还有雪山东溪大峡谷、云河谷、中国最古老的风雨桥东关桥、闽南丹霞船山岩、朱子圣迹岱山岩、闽南土楼巽来庄等风景名胜以及北溪村、三岭村等乡村旅游景点。 [2]
人口
编辑 播报- 人口总数
永春各姓的祖先大多数来自中原，宋朝始有人口记载。明洪武间（1368年—1398年）全县丁口21000多人。至永乐间（1403年—1424年）锐减为6600多人。此后100年间保持在5000至6000左右，明末为7000多人。清乾隆间（1736年—1795年）全县有28000多丁口，道光九年（1829年）激增至297341人。民国23年（1934年）为18万多人。中间起伏较大的有：明洪武到永乐不过40年左右，减少14337口，即下降68%；从万历到清乾隆约150年间，增加20703口，即增长2.84倍；从乾隆到道光九年不足100年，激增近27万人（即使丁口与人口的比例为1∶2，也激增24万人）；从清道光九年到民国二十三年共105年，又减少11万多人。总之，从明初至民国期间永春人口数大起大落，是不稳定的，但原因难以查清。
新中国成立初期，永春人口自然增长率偏高。从50年代到70年代初，一般年增长30—50‰。70年代中期开始实行计划生育，年增长率一般在10—20‰之间。
截至2010年，永春县普查登记的户籍人口为568205人（含县辖区内居住的户口待定人口）。全县常住人口为452217人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的516781人对比，十年共减少64564人，年平均递减1.33%。全县常住人口中，汉族人口为449386人，占99.37%；各少数民族人口为2831人，占0.63%。同2000年第五次全国人口普查相比，各少数民族人口共增加331人，增长1.24%。 [1]
2015年末，根据计生报表统计，永春县总人口为618250人，出生人口10681人，出生性别比112.18，出生水平17.41‰，比上一年下降1.17个千分点，死亡人口5728人，死亡率9.34‰，自增人口4953人，自然增长率8.07‰。 [18]
截至2017年，永春县共有30个少数民族成分、3117人，少数民族人口分布呈大分散、小聚居格局。其中，东关镇南美回族村590人（回族），金城畲族村367人（畲族），吾峰镇吾西村横山角落341人（畲族），坑仔口镇福地村皇古角落126人（畲族），达埔镇新溪村岱山角落92人（畲族），达埔镇汉口村后溪寨角落64人（回族），一都镇黄沙村水尾角落26人（畲族）。2017年3月，东关镇南美回族村被国家民委确定为第二批中国少数民族特色村寨。 [18]
经济
编辑 播报综述
2015年永春县共实现地区生产总值306.08亿元，2015年增长9.5%，高于全市平均水平0.6个百分点。2015年三次产业对经济增长的贡献率分别为2.0%、68.6%、29.3%，2015年分别拉动经济增长0.2、6.5、2.8个百分点。2015年三次产业结构比为7.4︰56.4︰36.2。 [19]
根据泉州市统计局四经普后对各县（市、区）2018年GDP初步核算数的修订结果，2018年永春县GDP总量为437.20亿元，比初步核算数增加17.74亿元。
第一产业
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
相关文章
殡葬礼仪
白事服务
“尊敬生命，以人为本”本公司拥有一支年轻化，专业化，知识化，高水平的优秀服务团队。业务范围覆盖：从各档次寿衣骨灰盒及各种殡葬用品的批发零售到遗体穿衣整容，灵车长短途接运，墓地优化推荐，殡仪起灵，安葬服务等一系列全程一站式服务体系，全力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务机构。
文章分类
热门文章
殡葬须知
殡葬用品
殡葬服务
24小时服务热线：400-000-1116
