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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_阳江殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:38:05
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【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_阳江殡葬服务一条龙
阳江之名来源于“漠阳江”，而漠阳江起名又源于“莫阳”，阳江最早叫“莫阳”，阳江古时候属于古越，居住的多是越人。古越语中，“牛”为“莫”，（阳江如今称“牛”还叫“牛么”）；“羊”越语为“阳”，和太阳的“阳”。“莫阳”就是牛羊的意思，这说明古代的阳江曾是牛羊聚居的地方，或者是牛羊集市。江边现有一村，叫牛场村。这条江在莫阳，故此叫漠阳江。中国古代地理立位，山北水南曰阴，山南水北曰阳，阳江在江之北，所以叫阳江。古代“青”、“春”谓之东，阳春在江东边，所以名叫阳春。
风景名胜
编辑 播报类别 | 代表景点 |
|---|---|
海滨风景资源 | 马尾岛、十里银滩、金沙滩、河北度假村、珍珠湾、沙扒湾 |
峰林岩溶风景资源 | 凌霄岩、玉溪三洞、春湾石林、龙宫岩、崆峒岩、通真岩 |
温泉资源 | 氡泉、硫磺泉、偏硅酸泉、石膏泉、八甲温泉 |
森林瀑布风景资源 | 鸡笼顶、花滩森林公园、塘口森林、岗美华侨农场、东水避暑山庄、鹅凰峰、八甲仙湖 |
江湖风景资源 | 凌霄岩、玉溪三洞、鱼王石、白水瀑布 |
历史遗迹资源 | 北山石塔、石觉寺、独石仔古人类洞穴遗址 |
民俗风情资源 | 阳江风筝、阳江龙舟、阳江山歌、拉地网、高流圩、东水古法造纸 |
渔港风貌 | 闸坡渔港、阳东东平渔港、阳西溪头渔港 |
农林风光资源 | 猪血木、生态旅游 |
著名人物
编辑 播报阳江近代有“岭南八子”之一的南国诗人、书法家阮退之，现代有著名国画大师关山月，新中国电影音乐的奠基人、新四军军歌作曲者何士德，“国家最高科学技术奖”获得者、中国科学院院士曾庆存，著名画家黄安仁、苏天赐、陈醉，语言学家黄伯荣等文化名人。当代金鱼国画艺术大家叶秀炯、著名诗人、书法家、漠阳才子谢绍祯、广东省人大常委会副主任黄业斌、南方日报报业集团总经理钟广明，亚洲情歌王子郑源、冯珊珊、郑东等。
S32西部沿海高速公路（珠海—阳江）：终于阳东区
S51肇庆—阳江高速公路：贯穿阳春市、江城区，其中罗阳高速公路、阳阳高速公路已通车
铁路
广茂铁路（广州西站—茂名东站，由广三线及三茂线合并）：贯穿阳春市境内设客运阳春站
春罗铁路（阳春春湾站—罗定站）
阳阳铁路（阳春站—阳江港）
深茂铁路（深圳—茂名）：又称深茂快铁，贯穿阳东区、江城区、阳西县
港口
航空
历史文化
编辑 播报方言
阳江地区的方言，主要有阳江话和阳春白话两种，都属粤方言高阳片中的一种次方言。阳江话以阳江市区的阳江话为代表，据老一辈的人说，阳江话又以阳江城三铺街的话最为正宗。阳春白话以阳春市区的春城白话为代表。在阳春白话中，又分为以春城白话为代表的春中白话，以双滘白话为代表的春西白话，以岗美白话为代表的春南白话，以春湾白话为代表的春北白话。以上这些都属粤方言。
粤方言以外，在阳江地区还有属闽南方言的阳江海话和属客家方言的涯话。还有属苗瑶语族瑶语支中一种叫“勉语”的瑶语次方言。阳江海话以阳西县儒洞镇的海话为代表。涯话又分为以阳西县塘口涯话为代表的阳江涯话和以阳春市三甲涯话为代表的阳春涯话。阳春瑶语（勉语）又分为以阳春市永宁镇横垌（原名黄鳝垌）赵姓瑶民讲的过山瑶语和以阳春市永宁镇铁垌麦姓瑶民讲的排瑶语两种。
粤剧文化
民俗
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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