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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_玉林殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:31
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_玉林殡葬服务一条龙
玉林旅游资源丰富，有大容山国家森林公园、真武阁、勾漏洞、云天文化城等120多处名胜古迹。
主要风景名胜区（点）有：北流铜石岭风景区、容县经略台真武阁、博白天仙桥、陆川谢鲁山庄等；近代名人刘永福、朱锡昂、王力、李明瑞、俞作豫、黄旭初等名人故居；玉林市狮山公园、湿地公园、龟山森林公园和云天民俗文化世界（云天宫）。
著名人物
编辑 播报玉林孕育培养了一批经天纬地的人才，古有陶鲁、陶成父子建勋传忠烈，清廉留史何以尚；今有中国工农红军第七军、第八军总指挥李明瑞，当代中国著名语言学家王力，中国“两弹一星”功臣、中国科学院院士党鸿辛，中国工程院院士李京文，乒乓球世界冠军梁戈亮，亚洲田径冠军田玉梅等一批杰出人物。 [40]
朱锡昂（1887-1929），广西博白人，字识惺，清末秀才。广西早期党组织的主要领导人。曾任中共广西特委书记、省临委主要负责人等职。
李明瑞（1896-1931）广西北流人，原桂系将领，中共百色起义和龙州起义领导人，后任红七军军长。
王力（1900-1986）广西博白县人，新中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，北京大学中文系一级教授。同时担任中国文字改革委员会委员、副主任，国家语言文字工作委员会顾问，中国科学院哲学社会科学部委员，中国语言学会名誉会长，中国逻辑与语言函授大学原名誉校长。
党鸿辛（1929-2005），广西壮族自治区北流市人，中科院院士、材料机械摩擦磨损与润滑专家、中国摩擦学学科的开拓者与学术带头人，“两弹一星”功臣。
李京文，广西壮族自治区陆川人，现任中国社科院学部委员、主席团成员、北京工业大学经济与管理学院院长，青岛大学经济学院名誉院长，国家社科基金应用经济评审组及全国博士后管委会经济评审组召集人、国家中长期科技规划总体组顾问委员会委员，北京经济社会发展研究院院长，中国管理科学与工程学会理事长，中国城市经济学会副会长。
陈一峰，广西壮族自治区玉林市玉州区人，现为广东惠州学院美术系教授，中国美协会员，广州画院特聘画家。擅长中国画，兼长油画及连环画，作品数十次入选国级、省级大型画展。
城市荣誉
编辑 播报打击新型违法犯罪
编辑 播报为打击治理电信网络新型违法犯罪，广西玉林市形成“党委领导、政府牵头、公安主导、部门协同、全民参与”的“打防管控断宣”六字打法，破获电信网络诈骗案件295起，刑事拘留电信网络诈骗嫌疑人428人、“断卡”967人，并通过“断卡”线索核破全国电诈案件500起，守护好百姓的“钱袋子”。 “打”，保持严打高压态势，加强视频追踪及研判侦查，串并案追到穷尽，深挖彻查犯罪团伙骨干、头目及金主。“防”，发挥“天网”作用，重点区域、重点时段有针对性地巡逻守候。“管”，加强纵向、横向联系，形成打击合力，紧盯源头治理，深入调查研究，找准问题根源，加强探头监控。“控”，以数字赋能预警反制，全时空提升点对点精准预警，发现可疑人员第一时间向派出所反映。“断”，会同三大通信运营商，在全区率先建立了《涉案手机卡开卡人惩戒机制》，全面关停涉案手机卡开卡人名下所有手机卡，并执行2年内不得新开手机卡的惩戒。“宣”，通过新闻发布会、发布典型案例、发放宣传单、悬挂宣传标语、播放主题宣传片及微电影等形式，宣传防范盗窃知识，提高群众自我防范意识
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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