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【万年长殡葬服务】梧州花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:36
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梧州花圈店
秦始皇三十三年（公元前214年），置桂林、象、南海3郡，梧州市属桂林郡（一说南海郡）。
汉高祖三年（公元前204年），梧州市属南越国。
汉高后五年（公元前183年），建苍梧王城，这是梧州建城之始。
元鼎六年（公元前111年），梧州属交趾刺史部苍梧郡，称广信县，治苍梧王城。
元封五年（公元前106年），交趾刺史部从赢[阝娄]移治广信县。
献帝建安八年（公元203年），交趾刺史张津、太守士燮表请改交趾为交州，置交州牧，治广信。
三国初属交州，后属广州，为苍梧郡，治广信。
蜀汉章武初年（221年），属蜀。
蜀失荆州后属吴。
黄武五年（226年），分交州之南海、苍梧、郁林、高凉4郡为广州。州治番禺（今广州），苍梧郡属广州，郡治广信。
晋朝属广州苍梧郡，为苍梧郡及广信县治。
南北朝先后属广州、成州，为广信县治。
南朝刘宋时期（420～479年）苍梧郡治广信。
南朝萧梁普通四年（523年），分广州之苍梧郡，置成州刺史，治封川，广信隶成州。
隋朝先后属成州、封州、广州苍梧郡，为苍梧郡及苍梧县治。
隋开皇三年（583年），更广信县为苍梧县。
隋开皇十年（591年），成州改为封州。
大业三年（607年）废封州设苍梧郡，以苍梧郡之苍梧4县统于广州。
唐朝属岭南西道梧州，为州治。
唐武德四年（621年），平肖铣，置梧州。
贞观八年（634年），割藤州之孟陵、贺州之绥越来属。
贞观十三年废豪静县，称梧州郡。
天宝元年（742年）称苍梧郡。
乾元元年（758年）复称梧州。此后，梧州市一直为州、路、府、县治所。
五代先后属楚、南汉。
后梁开平二年（908年），马殷略定梧州，属楚。
乾和八年（950年），南汉刘晟攻楚取梧州，属南汉。
宋朝属广南路、广南西路梧州苍梧郡，为州、郡治。
开宝年间（968-976年），置广南路，梧州隶属广南路。
至道三年（997年），置广南西路。
咸平四年（1001年），梧州市属广南西路。
元朝属广西行中书省梧州路，为路治。
至元十四年（1277年），置梧州路安抚司。
至元十六年（1279年），改称总管府，领苍梧县。
明朝属广西布政使司梧州府，为府、县治。
洪武元年（1368年），改梧州路为梧州府。
成化元年（1465年）初，设两广总督驻梧州。
成化六年（1470年）始立三总府（两广总督府）。
清朝属广西承宣布政使司桂平梧郁道梧州府、广西省梧州府，为府、县治。
中华民国先后属广西省苍梧道，梧州区。
民国元年（1912年），梧州隶属梧州军政分府，为府治。
民国二年（1913年），广西废府为县，复置苍梧县，隶郁江道，为道治。
民国十六年（1927年）6月，梧州设市政委员会。
民国十六年（1927年）12月1日，梧州市政府正式成立，为省辖市。
民国二十一年（1932年）7月，撤市复归苍梧县，治梧州。
民国十九年（1930年）属苍梧民团区。
民国二十三年（1934年）3月，属梧州行政监督区。
民国二十九年（1940年）属第三区行政督察专员兼保安司令公署。
1950年1月1日，分置梧州市、苍梧县，梧州市属梧州专区。
1950年2月，梧州市为地级市直隶广西省政府。
1958年7月，划归梧州专署统一领导，市人民委员会的机构不变，仍属专署一级政权。
1960年10月，梧州市与梧州专区合并。
行政区划
编辑 播报区划沿革
献帝建安八年（203年），苍梧郡始建，辖广信、猛陵、冯乘、谢沐、高要、临贺、端溪、富川、荔浦、封阳10县。
东汉永平十四年（71年）增鄣平，共11县。
黄武五年（226年），苍梧郡辖广信、建陵、端溪、高要、猛陵、鄣平、元谿、临允、武城9县。
太康（280～289年），辖广信、高要、端溪、猛陵、新宁、建陵、临允、元谿、武城、鄣平、农城、都罗12县。
南朝刘宋时期（420～479年）苍梧郡辖广信、猛陵、怀熙、思安、封兴、荡康、侨宁、遂城、广陵、丁留、武化11县。
南朝萧齐时期（479～502年）苍梧郡减武化，增宁新、抚宁2县。
隋开皇三年（583年），更广信县为苍梧县。
大业三年（607年）废封州设苍梧郡，辖苍梧、都城、封川、封阳4县。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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