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【万年长殡葬服务】毕节殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:41:18
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毕节殡葬服务
毕节，贵州省辖地级市，位于贵州西北部，贵州金三角之一，乌蒙山腹地，川、滇、黔之锁钥，扼滇楚之咽喉，控巴蜀之门户，长江珠江之屏障，西邻云南，北接四川，总面积2.69万平方公里 [36] 。是乌江、北盘江、赤水河发源地，一个多民族聚居、历史文化灿烂、红星闪耀的地方。 [1] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，毕节市常住人口为6899636人。 [35]
毕节是国家“西电东送”的重要能源基地，国家新型能源化工基地，国家新能源汽车高新技术产业化基地，国家生物医药产业基地，现代山地高效生态农业、新能源、新型建材、以大数据为核心的服务外包和呼叫中心等多种新兴产业的集聚地。2021年，毕节实现地区生产总值2181.48亿元。 [44]
毕节是川、滇、黔、渝结合部区域性中心城市，西南地区区域性重要综合交通枢纽，珠三角连接西南地区、长三角连接东盟地区的重要通道。已探明矿产60多种，磷矿储量名列全国前茅，铁矿、铜矿、铅矿、稀土矿储量处在贵州第一；生物资源多样，动植物资源2800多种，有全国、全省如马铃薯之乡、白蒜之乡等众多“地理标志”；水能资源丰富，河湖水系纵横交错，流域面积100平方公里以上的河流有80条。
毕节是古夜郎政治经济文化中心之一， [2] 中国南方古人类文化发祥地。 [2] 毕节风光景色旖旎，被誉为“洞天湖地、花海鹤乡、避暑天堂”； [3] 毕节气候清凉宜人，是避暑旅游城市观测点。 [4] 毕节是三省红都，长江以南最后一块革命根据地，厚重历史文化，在全国都具有唯一性。
毕节所依附的云贵高原，是在新生代第四纪的喜马拉雅造山运动中强烈隆起的古大陆，对生物的生存、繁衍和进化具有特殊需要。
尧舜时代为有鼻国（诸侯国），有史以来第一次称国。这是毕节有史以来，第一次被命名为鼻（后有人写为鳖、毕、比等）。
夏朝为梁州的南域，荆州的西邻。
商末周初为卢夷之国，其君称蒸。《尚书·牧誓》记载：参加牧野之战的，西南地区有庸、蜀、羌、微、蟊、卢、彭、濮八个方国。武王伐纣时，卢夷国君长选派远征军参加了牧野（今河南省淇县南）之战，一举打败商王朝的军队，纣王自焚，商朝灭亡，周作为中国历史上第三个王朝正式建立。 [9]
周末为古蜀国的南中。
六国时谓之南夷，其国名叫夜郎，君长称为夜郎侯（或夜郎王）。楚王派庄豪带领精兵循沅水而上，到且兰，把船固定在岸边，下船上山进行步战。占领且兰时，夜郎王率部归降。庄豪留在滇称王后，夜郎、且兰又自立为国。夜郎的疆域有多大？《汉书》上说：“夜郎东接交趾，自西徂东奚啻千里？”《史记》上说：“西南夷君长以十数，夜郎最大。” 这就难怪会有夜郎自大的典故。
秦代：公元前221年，秦始皇派常頞收夜郎地，设置夜郎、汉阳二县，并略通五尺道，从今四川宜宾经贵州毕节、威宁，云南宣威至曲靖。于汉阳境内始置邮亭，邮亭之地称平夷，即今毕节。汉阳县为今毕节市威宁、赫章、七星关区、纳雍、大方等地。秦亡，县废，夜郎复国。
西汉：汉武帝建元六年（前135），夜郎侯多同降于汉，汉析夜郎属地置犍为郡，复设汉阳县。元鼎六年(公元前111)，夜郎国灭，分犍为置牂柯郡，将犍为郡的汉阳县析出今毕节市七星关区、纳雍、大方等地，设置平夷县（治今七星关区），归属牂牁郡管辖，平夷从此成为县治机构。
东汉：公元215年，以原犍为属地置朱提郡，汉阳属之。
晋代：永嘉五年（311），将平夷县改平夷郡，治平夷（今七星关区），领平夷、敝邑（今遵义境）县，平夷遂为郡治。晋安帝元兴三年（404），改平夷郡为平蛮郡，平夷郡所属平夷县改为平蛮县。
梁代：549年，宁州土人爨瓒反，朱提郡为瓒所据，平蛮、汉阳等县皆荒废。均为爨氏之卢鹿部。
隋代：584年，以朱提郡置恭州，汉阳属之（今毕节地区部分在其境内）。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。
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