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【万年长殡葬服务】安顺殡仪服务-安顺殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:41:29
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安顺殡仪服务-安顺殡葬网
1958年设置安顺市，市、县分治，年底撤县并市。
1963年恢复安顺县名。
1966年市县第二次同城分置。
1990年合并县市称安顺市。
2000年6月设地级安顺市，原县级安顺市改为西秀区。新的安顺市辖一区、五县、三个特区。
2014年12月13日，《国务院关于同意贵州省调整安顺市部分行政区划的批复》（国函[2014]160号）：同意撤销平坝县，设立安顺市平坝区，以原平坝县的行政区域为平坝区的行政区域，平坝区人民政府驻安平街道中山南路58号。 [5]
区划信息
名称 | 区划代码 | 人口（万人） | 面积（平方千米） | 政府驻地 |
|---|---|---|---|---|
安顺市 | 520400 | 286 | 9269 | 西秀区 |
西秀区 | 520402 | 88 | 1705 | 东关街道 |
平坝区 | 520403 | 36 | 999 | 安平街道 |
普定县 | 520422 | 48 | 1092 | 定南街道 |
镇宁布依族苗族自治县 | 520423 | 39 | 1721 | 白马湖街道 |
关岭布依族苗族自治县 | 520424 | 38 | 1468 | 关索街道 |
紫云苗族布依族自治县 | 520425 | 37 | 2284 | 松山街道 |
西秀区 |
街道（8）·南街街道·东街街道·西街街道·北街街道·东关街道·华西街道·西航街道·新安街道 镇（10）·宋旗镇·幺铺镇·宁谷镇·龙宫镇·双堡镇·大西桥镇·七眼桥镇·蔡官镇·轿子山镇·旧州镇 乡（7）·新场布依族苗族乡·岩腊苗族布依族乡·鸡场布依族苗族乡·杨武布依族苗族乡·东屯乡·黄腊布依族苗族乡·刘官乡 |
平坝区 |
街道（2）·安平街道·鼓楼街道 镇（7）·白云镇·高峰镇·天龙镇·夏云镇·马场镇·乐平镇·齐伯镇 乡（2）·十字回族苗族乡·羊昌布依族苗族乡 |
普定县 |
街道（4）·定南街道·穿洞街道·黄桶街道·玉秀街道 镇（6）·马官镇·化处镇·马场镇·白岩镇·坪上镇·鸡场坡镇 乡（3）·补郎苗族乡·猴场苗族仡佬族乡·猫洞苗族仡佬族乡 |
镇宁布依族苗族自治县 |
街道（5）·白马湖街道·环翠街道·丁旗街道·双龙山街道·宁西街道 镇（8）·黄果树镇·马厂镇·良田镇·扁担山镇·募役镇·江龙镇·本寨镇·六马镇 乡（3）·沙子乡·革利乡·简嘎乡 |
关岭布依族苗族自治县 |
街道（4）·顶云街道·关索街道·龙潭街道·百合街道 镇（9）·永宁镇·岗乌镇·上关镇·坡贡镇·白水镇·新铺镇·沙营镇·花江镇·断桥镇 乡（1）·普利乡 |
紫云苗族布依族自治县 |
街道（3）·松山街道·五峰街道·云岭街道 镇（8）·格凸河镇·猴场镇·猫营镇·板当镇·宗地镇·大营镇·坝羊镇·火花镇 乡（2）·白石岩乡·四大寨乡 |
地理环境
编辑 播报位置境域
安顺地处东经105°13′～106°34′，北纬25°21′～26°38′之间，长江水系乌江流域和珠江水系北盘江流域的分水岭地带，是世界上典型的喀斯特地貌集中地区；东邻省会贵阳市和黔南布依族苗族自治州，西靠六盘水市，南连黔西南州兴义市，北接毕节市，是黔中经济区的重要极点城市。 [7] 总面积9267平方公里
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
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