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【万年长殡葬服务】新安花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:45:04
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
新安花圈店
1945年，渑池县东西关村、王家沟、峪里、石渠、太涧、麻峪、山窝等村划归新安县，属第六区（即渑北区）。
1948年，渑北区复归渑池县。
1954年，渑池县第五区所属山窝、石渠、王家沟3个乡划归新安县第一区（石井）。
1955年，渑池县峪里、东山底、麻峪、太润等村划入新安，仍属第一区。宜阳县高庄、蔡庄两个村划入新安三区晁村乡，新安石人洼村划归宜阳。
1957年，宜阳县五里岭、何庄两个村划入新安磁涧乡。
1961年6月，宜阳县的江沟、汪沟、寥庄、石人洼、姚家岭5个大队共38个村庄划入新安县磁涧公社。同年冬，渑池县段村公社所属城崖地大队（包括下地、瓦房、黑鱼沟、夥好园等17个村庄）划归新安县曹村公社。渑池县仁村公社所属沟头大队（包括沟头、萍垄、前村、于家沟4个生产队）划归新安县铁门公社。 [13]
区划详情
地理环境
编辑 播报位置境域
新安县，位于洛阳市西部，地处北纬34°36′~35°05′，东经111°53′~112°19′之间。北临黄河，与济源县及山西省垣曲县隔河相望；南与宜阳县接壤；西与渑池县及义马市为邻；东与孟津区及洛阳市毗连。 [13] 东西宽36千米，南北长46千米，总面积1160平方千米。 [13]
地质
新安县地处华北陆台之南缘，秦岭地盾之东北，淮阳地盾之北，山西地台及渤海凹陷之南，河南地台之西，垣曲穹窿之南端。大部分岩层走向为北东25~50°，倾角除构造边缘外均在5~15°。未见有明显的褶皱。断层以阶梯式断层为主，多形成两组走向：一组为南东50~60°，一组为北西30°。西北部群山绵亘，其余丘陵地区沟壑纵横，地层出露甚为完整。 [13]
地形地貌
气候
新安县属北暖温带大陆性季风气候。四季分明。光热资源充足，潜力大，降水时空分配不均，以干旱为主的灾害性天气时常出现。年平均日照时数2186.9小时，日照率49%。年太阳辐射总量115.3千卡每平方厘米。年平均气温14.2℃，西北山区、东南丘陵和河谷川地呈垂直变化，地域差异明显。年平均降水量642.4毫米，年均无霜期216天。 [13]
水文
新安县有黄河、青河、黟河、金水河、润河、磁河6条主要河流，均属黄河水系。其中青、嗲河直接注入黄河。金、涧、磁河属洛河支流，间接注入黄河。级山为黄河与洛河的分水岭。郎山以北，直接注入黄河的流域面积625.3平方千米，占总面积53.9%。郭山以南，属于洛河的流域面积535平方千米，占总面积46.1%。各河流有主要支流88条，2—3级以上支流469条，其中常年有水的175条。川、沟、涧、溪共621条，其中常年有水480条，其余多为季节性河沟。 [13]
土壤
植被
自然资源
编辑 播报水资源
新安县地下水资源主要是靠大气降水补给，其次是灌溉回补及地表水的恻渗补给。年平均降水补给量5643.2万立方米，灌溉回补量643.74万立方米。地表水体渗补量1699万立方米。总计地下水资源量7885.94万立方米。如包括同地表水的重复量，地下水资源储量1.21亿立方米，中等干早年（P=75%）1.05亿立方米。允许开采量0.799亿立方米。实开采利用量0.13亿立方米，占16 .5%。 [13]
土地资源
新安县土地总面积1160.3平方千米，折合1740450亩。其中：耕地623062亩，占总面积35.80%。农业人均1.4亩。其中含水地81586亩，占耕地面积13.1%。旱地547616亩，占耕地面积86.9%。林地218033亩，占总面积12.53%。牧业用地（草场）174600亩，占总面积10.03%。乡村企业占地1640亩，占总面积0.68%
（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
西方礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
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