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【万年长殡葬服务】齐齐哈尔市殡仪馆|齐齐哈尔殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:49:49
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齐齐哈尔市殡仪馆|齐齐哈尔殡葬服务中心
地质构造属于新华夏系第二沉降带和第三隆起带的交接处，嫩江大断裂贯通平原全境。地势北高南低，北部和东部是小兴安岭南麓，中部和南部为嫩江冲积平原。 [14] 齐齐哈尔地质构造的发展，东部和西部有很大差异，形成东西两个构造单元。东单元即今松嫩平原地区，西单元即大兴安岭褶皱带东缘的今碾子山区的低山丘陵。在这两种地质构造单元的基础上，形成了齐齐哈尔的两大地貌类型：东部是冲积平原，也是齐齐哈尔的主体地貌类型；西部是仅占市区面积8%的低山丘陵地貌类型。大地貌类型虽比较简单，但由于风化、流水、风力和融冻等外营力的长期雕琢堆塑，微地貌又变得复杂多样。流水地貌、风沙地貌遍布于市区各地，重力地貌在低山丘陵区随处可见。此种地质、地貌结构，为地下水的贮存和矿产的生成，提供了优良条件。
，秋季暂短霜早，冬季干冷漫长。齐齐哈尔南部属温暖干旱农业气候区，中部属温和半干旱农业气候区，北部属温凉半湿润农业气候区。齐齐哈尔市年平均气温在0.7至4.2摄氏度之间，南北相差摄氏3.5度左右。年平均无霜期122至151天。年辐射量为每平方厘米110至120千卡，与长江中下游地区相似，生长期（五至九月）的辐射量为每平方厘米65至67千卡。年日照时数在2600至2900小时，生长期（五至九月）日照时数为1300至1350小时。年降水量在400至550毫米之间，生长期降水量一般在350至480毫米之间，占年降水量的85%以上。齐齐哈尔市有利的气候条件是辐射充裕，雨热同季，不利的气候条件是旱、涝、低温、早霜、风等，它们对农作物的危害程度在年际间、地域上差异较大。 [16]
水文
齐齐哈尔市区面积的89%属于嫩江流域，11%属于乌裕尔河流域。嫩江是黑龙江水系二级支流，系黑龙江流域的一条外流河，乌裕尔河则为黑龙江外流区中的一条内流河。以外流区域为主，外流区域中又有小范围的内流区域，是市区地表水的一个显著特点。市区水域面积广阔，地表水丰富。受地貌和气候影响，市区除有嫩江干流及其支流阿伦河、音河、二沟河、库勒河、雅鲁河和乌裕尔河外，还有大小湖泡160多个。冲积平原地区的嫩江东岸，没有较大支流。有4条，且多分布于北部和南侧，广阔的中间境域又缺少水流。碾子山地区，多偏于西侧并汇入雅鲁河，东部却较少。
市区的江河，除雅鲁河为半山区型河流外，均属于平原型河流。比降较小，水流平缓，侧蚀和河床堆积旺盛，因而河曲发达，河谷宽广，汊流和江心洲、岛众多，江河湖泡在冬季约有5个半月的结冰期，冰厚约1米；一江六河的源头和上游，分别发源和流经伊勒呼里山和大、小兴安岭，中、下游又多为疏林、灌丛和草原覆盖的山前台地和松嫩平原，水土保持较好，河水含沙量较少；受春季融雪和夏秋之交降水集中的影响，所有江河均有春、夏（秋）两个汛期。市区江河基本属于中国北方河流类型。 [15]
自然资源
编辑 播报水资源
齐齐哈尔市主要江河有嫩江、诺敏河、雅鲁河、罕达罕河、乌裕尔河、音河等170余条，有湖泡800余个。齐齐哈尔市入境水总量丰沛。齐齐哈尔市地下水含水层15个。在平原潜水分布区，含水层调蓄能力强，补给量充沛，地下水埋藏浅，便于开发利用。齐齐哈尔市江河天然水质好，地下水可满足饮用水要求。 [14]
土地资源
齐齐哈尔市土壤主要有暗棕壤（含生草暗棕壤、草甸暗棕壤）、黑土、黑钙土（含淋溶黑钙土、草甸黑钙土、碳酸盐草甸黑钙土、黑钙土、碳酸盐黑钙土）、草甸土（含草甸土、碳酸盐草甸土、潜育草甸土、盐化草甸土、层状草甸土）、沼泽土（含草甸沼泽土、腐殖质沼泽土、盐化沼泽土）、草甸碱土、砂土（含草甸黑钙土型砂土、黑钙土型砂土）。齐齐哈尔市大部分土壤具有热量高、透性好、质地轻、地势平的优点。 [14]
矿产资源
齐齐哈尔市的地下资源丰富，有着广阔的开发前景。已发现的矿产分为5大类47个品种，其中，非金属矿藏有4大类（石、砂、土、灰）19个品种，总储量为139亿立方米，储量较大的有石英砂、石灰石、大理石、火山石、沸石、麦饭石、玄武岩、花岗岩、硅藻土、膨润土等。市区附近还有储量可观的石油、天然气等资源。 [14]
人口
编辑 播报截至2019年底，齐齐哈尔市户籍总人口526.7万人，比上年下降0.57%。其中，乡村人口323.2万人；城镇人口203.5万人。全市人口出生率为4.15‰，下降0.76个千分点；人口死亡率为4.88‰，下降0.56个千分点；人口自然增长率为-0.73‰。 [17]
政治
编辑 播报现任领导
中国共产党齐齐哈尔市委员会 | 书记 | |
副书记 | 沈宏宇、何晶（女） | |
市委常委 | 李晨华、刁雁林、谢广全、王业成、孙恒、刘云策、杜伟、李拥军 | |
齐齐哈尔市人民代表大会常务委员会 | 主任 | 吴煜 |
副主任 | 戴晓霞、刘雁冬、陈宝柱、刘锋 | |
齐齐哈尔市人民政府 | 市长 | |
副市长 | 孙恒、刘云策、贾兴元、陈东、高淑春、刘大勇、周长友 | |
中国人民政治协商会议齐齐哈尔市委员会 | 主席 | 杜军 |
党组副书记 | 谢广全 | |
副主席 | 徐兆飞、石力、王法权、李柏春 |
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
西方礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
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