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【万年长殡葬服务】绥化市殡仪馆|绥化殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:50:17
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绥化市殡仪馆|绥化殡葬服务中心
绥化市绥化市地处松嫩平原的北端，小兴安岭西麓，地形复杂多样，地势东北高，西南低，即由低丘陵、高平原过渡为河谷平原。全市地貌按其形态特征可分为低山丘陵、岗丘状高平原、岗阜状高平原、微倾斜高平原、一级阶地、高漫滩和低漫滩。低山丘陵主要分布在庆安县、绥棱县和海伦市的东北部，是小兴安岭西麓的山前丘陵地带，地势较高，一般海拔高度300至600米（最高的官五爷大山高820.3米，在庆安境内），相对高差50至110米；岗丘状高平原主要分布在绥棱农场、红光农场、海伦农场，以及庆安县、绥棱县的西南部，海伦市的东部和东北部，海拔高度240—360米，相对高差20至60米；岗阜状高平原主要分布在海伦市的北部、中部和南部，北林区的北部，望奎县的东部，明水县、青冈县、兰西县的东部，一般海拔高度200至240米，个别残丘海拔高程380米左右。自东北向西南缓倾斜，坡度5°至10°；微倾斜高平原呈条带状沿岗阜高平原边缘分布，主要分布在海伦市的西部、西南部，明水县、望奎县的中部、南部，青冈县、兰西县的南部，以及安达市、肇东市的北部，海拔高度180至210米。其地貌宽阔平坦，微向河流倾斜，坡度3°至5°，呈微波状起伏；一级阶地主要分布在河流的左岸，宽3至4公里，以及明水县、青冈县的西部，安达市、肇东市的大部地区。
绥化市海拔高度135至247米，阶面宽而平坦，微向河床倾斜，坡度小于3°；高漫滩主要分布于河流两侧，海拔高度155至175米，漫滩宽阔，地势平坦；低漫滩沿河流两侧呈条带状分布，一般宽0.5至1公里。
绥化市属中温带大陆性季风气候，季节变化明显，气候四季差异大。坐落于松嫩平原呼兰河流域，东北部为小兴安岭西麓坡地，中部为漫岗漫坡丘陵区，西南部为平原，总体呈东部较高逐步向南倾斜的带状。绥化市年平均气温为3.3℃，年降水量543.5毫米，年平均相对湿度为67%，年最大积雪深度为40厘米。年日照时数为2682.4小时，年积温为2755℃，无霜期为143天。
水文
绥化市有两大水系，即松花江水系和呼兰河水系。绥化市境内河网密度较大，全市均属于松花江水系，其大部分区域位于松花江一级支流呼兰河流域内。境内共有大小河流336条，河流总长3125公里，其中流域面积50平方公里以上河流160条，流域面积50平方公里以下河流176条，对我市有重要影响的主要河流有38条。主要支流有安邦河、拉林清河、格克木河、泥河、伊吉密河、欧根河、墨尔根河、努敏河、通肯河等。
自然资源
编辑 播报水资源
绥化市境内共有面积1平方公里以上的湖泊30个。已建成水库118座，其中大型水库3座，中型水库17座，小型水库98座。全市多年平均水资源总量44.77亿立方米。
土地资源
绥化市土地集中连片，地势平坦，土质优良，日照时间长，雨量比较充沛，适于粮食作物和经济作物生长。2017年全市耕地面积2994.1万亩，其中水田366.8万亩、水浇地3.5万亩、旱地262.4万亩。水域及水利设施用地234.9万亩，其中，河流水面14.7万亩、湖泊水面23.7万亩、水库水面29.3万亩、坑塘水面68.4万亩、内陆滩涂37.9万亩、沟渠40.8万亩、水工建筑用地10.1万亩。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地下葬时，西方人是绝对不肯走在棺材前面的，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
中西对比
对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，这就区别于中国传统的白色服装了，因为在西方人眼中，浅颜色的衣服会容易受到灵魂的跟随。所以这些诶亲属们都会穿上黑色的服装跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。
土豪葬礼
编辑 播报土豪葬礼是指一些地区丧事大操大办的现象，一些富裕家庭丧事操办规模越来越大，档次越来越高。一场丧事庞大的送葬队伍中，花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，应有尽有。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。
2014年4月5日，福建长乐一送葬队伍走出家门口。这支送葬队伍长达2公里多，这场丧事花费至少上百万。福建沿海一些地方丧事大操大办现象愈演愈烈，炫富攀比严重，一些农村贫困家庭举债也要把丧事办得风光有面子。一场丧事少则二三十万，多则上百万送葬队伍短的几百米，长的几公里。庞大的送葬队伍中，有花车队、乐队、腰鼓队，出殡仪式上乐队和舞蹈队同场演出。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，铺张浪费现象十分严重。
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