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【万年长殡葬服务】鄂州市殡仪馆|鄂州殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:52:00
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鄂州市殡仪馆|鄂州殡葬服务中心
唐天宝十四年（755年），韩仲卿（韩愈之父）任武昌县令，有美政。既去，县人刻石颂德，李白作《武昌宰韩君去思颂碑》。
唐至德二年（757年），李白来武昌，任宋若思幕府参谋，登南楼作《陪宋中丞武昌夜饮怀古》诗。孟浩然、刘长卿、常建、岑参、钱起、卢纶游历武昌，留诗甚多。
唐广德元年（763年），元结辞官隐居武昌，自号"漫郎"，撰《退谷铭》《抔湖铭》《广宴亭记》等。
公元765年（唐永泰元年），名士裴鶠于小北门外江边建亭，书法家李阳冰以篆书题名"怡亭"并序，裴虬拟铭文，李莒以八分体书铭刻于崖，世称"三绝"，为全国重点文物保护单位。
唐会昌二年（842年），杜牧任黄州刺史，游武昌作《南楼夜》《悲吴王城》等诗。
唐末至五代（900—960年），武昌陶瓷工艺发达，今梁子岛有瓦窑澥遗址。
宋元丰三年（1080年），苏轼被贬为黄州团练副使，常泛舟南来，游憩于樊口、西山。写有《与子由同游寒溪西山》《樊山记》《菩萨泉铭并序》等。苏辙有《陪子瞻游武昌西山》《武昌九曲亭记》诗文。
宋元佑元年（1086年），苏轼于汴京作《武昌西山诗》，苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之等三十余名士唱和。西山寺"东坡饼"为江南名点。
宋元丰年间（1078—1085年），潘鲠居樊口开酒肆，史称"潘生酒"。诗人潘大临从苏黄游，有"满城风雨近重阳"诗句传世。
宋建中靖国元年（1101年）秋，黄庭坚重游西山，写有《松风阁》诗（原件为书法史珍品，现藏台湾故宫博物院）。张耒、秦观、范成大、王十朋等游武昌，留有诗作。
宋崇宁年间（1102—1106年），奖劝农桑，武昌人口比唐时倍增。
宋绍兴四年（1134年），岳飞抗金有功，被封为武昌县开国子，次年晋封为武昌郡开国侯，有岳鄂王庙遗址；宋绍兴三十二年（1162年），县令薛季宣建城台、弦歌堂，重修殊亭、寒溪堂，撰《松风阁记》《武昌土俗编》。
宋乾道七年（1171年），陆游游武昌，作《武昌感事》《泊三江口》诗。
宋嘉定十四年（1221年），武昌县升为武昌军，次年改名寿昌军，为江西路治所。
宋嘉熙三年（1239年），宋将孟珙屡败蒙军，后谕葬武昌金紫山。
宋景炎二年（1277年），寿昌军升为散府，仍领武昌县。
元大德五年（1301年），废散府，武昌县属武昌路。
元至正五年（1345年），蒙古人铁山任武昌监邑，于江中龙蟠矶建寺，后名观音阁；元至正十二年（1352年），陈友谅占领武昌，县治一度迁保安；元至正二十二年（1362年），丁鹤年避乱武昌，人称"丁孝子"，隐居南湖畔，留诗甚多。
明洪武七年（1374年），朱元璋游太和清峰寺，御书"清峰古刹"匾额。
明嘉靖二十一年（1542年），知县谌谦建文星塔，次年在凤凰台建凤台书院。乾隆年间书院重修，更名"古凤鸣寺"。
明隆庆四年（1570年），知县李有朋建凤凰塔；明隆庆五年（1571年），抗倭名将、武昌人熊桴卒。西山有"伏虎楼"遗址。
明万历元年（1573年），始建武昌石城；明万历三十七年（1609年），武昌人孟登任云南知州，后归隐西山，建积烟楼、冷光亭，著有《吴游草》《诗经匡说》《史讽韵语》。
价高干预
在规范各类公墓价格方面，《意见》要求各地加强对经营性公墓定价行为指导规范：对价格明显偏高的，必要时要依法进行干预和管理。对公益性公墓收费标准采取严格的政府定价管理，实行低收费政策，满足群众基本需求。
《意见》特别强调，殡葬服务单位在提供骨灰存放格位、殡葬用品时，要注重满足中低收入群众的需要。对享受民政部门各类救助的城乡困难群众、领取国家定期抚恤补助金的优抚对象等困难群体，各地政府要研究制定基本服务收费减免政策及政府补偿办法。
监督措施
项目标准公示
《意见》要求，各地民政部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系，殡葬服务单位要认真执行收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容，广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全面清理，取消不合理的收费项目，降低偏高的收费标准，进一步规范殡葬服务和收费行为。各地清理后重新制定的殡葬服务收费政策，要向社会公布。
《意见》指出，各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话，严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为，对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光。
发展趋势
编辑 播报千百年来，墓葬是中国人所采取的最为常见的一种骨灰安葬的方式。然而，随着时间的推移，墓葬日益暴露出浪费土地、破坏绿地、污染环境等问题，已无法适应社会进步与发展的要求，改革传统墓葬方式已成为殡葬改革中的一个突出问题。
2010年3月31日，国家民政部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会，披露2010年我国殡葬改革三大重点是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。
其中，将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区，要推进农村公益性公墓建设，加大执法工作力度，依法治理“装棺二次葬”。在西方发达国家已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策，因地制宜推广新葬法。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月，各级政府都运用多种宣传方式，引导广大人民群众转变传统殡葬观念，树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风，移风易俗，文明办丧、节约土地资源，保护秀丽山川，共同建设和谐幸福家园。
随着人们生活水平的提高，殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗体告别等寄托哀思的形式，已不适合群众的“胃口”。特别是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化，引发了殡葬业的一场以解决遗体处理与人类生存环境为核心内容的崭新革命，倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬，广义的定义是指充分运用先进科学技术、先进设施设备和先进管理理念，以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标，以倡导殡葬标准化为手段，推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念，即推行殡葬改革，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。
殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，彻底消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧、遗体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大政府公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。
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“尊敬生命，以人为本”本公司拥有一支年轻化，专业化，知识化，高水平的优秀服务团队。业务范围覆盖：从各档次寿衣骨灰盒及各种殡葬用品的批发零售到遗体穿衣整容，灵车长短途接运，墓地优化推荐，殡仪起灵，安葬服务等一系列全程一站式服务体系，全力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务机构。
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