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【万年长殡葬服务】乐平花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:13:32
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乐平花圈店
乐平在旧石器时代已有人类栖息。春秋战国时期先后隶属于吴、越、楚，初属番邑，后属余汗县。秦统一中国后实行郡县制，属九江郡馀汗县。汉代为余汗县乐安乡。
东汉光和元年（178年），建置乐平县，县城立于银城堡（今德兴市银城贩）。因县城“南临乐安江，北接平林”而名“乐平”。辖区包括今乐平、德兴全境和婺源、万年2县部分地区。东汉兴平二年（195年），三国矣迁县城至乐安乡亭驻地洎口（今名口镇戴村），改县名为乐安县。
南朝陈天嘉元年（560年），撤销乐安县建制，辖地划入鄱阳县。太建十三年（581年），以原乐安县辖地建置银城县，县城仍立于洎口。
隋朝开皇十年（591年），撤销银城县建制，辖地再度划归鄱阳。
唐朝武德四年（621年），恢复乐平县建制，隶属江南道饶州。武德九年（626年），又撤销乐平县建制，辖地仍隶鄱阳。开元四年（716年），再度重建乐平县，县城立在长乐水口（今众埠镇铜山港口村），隶属江南西道饶州。开元二十八年（740年），划出县东北境怀金乡与休宁县回玉乡合并建置婺源县。元和七年（812年），又划出县东北境丹阳乡人隶婺源。中和三年（883年），迁县城至花后镇（今乐平镇）。
南唐升元二年（938年），划出县东境乐平、银山、南部3乡建置德兴县。
宋朝熙宁年间（1068—1077年），又划尽节乡人隶德兴县。
元朝元贞元年（1295年），升县为州，隶属江浙行省饶州路。
明初，改州为县，改路为府。乐平随饶州府归隶江西行省九江道。正德七年（1512年），划出县境南部新进乡全部和丰乐乡大部与鄱阳、余干二县划出的部分地区合并建置万年县。
清代，乐平县承袭明代建制和隶属关系。
民国元年至三年（1912—1914年），废府设道，乐平隶属浔阳道（治九江）。民国五年（1916年），撤道，县属省直辖。民国十九年（1930年），乐平建立县苏维埃政权，属闽浙赣省管辖。闽浙赣省赣东北特委和革命委员会驻乐平。民国二十一年（1932年），红军撤离后，乐平属于江西省第四行政区（治鄱阳）。民国二十四年（1935年），改为第五行政区（专员公署移至景德镇）。
1952年10月，乐平改属上饶专区。
1983年10月，改属景德镇市。
行政区划
编辑 播报1988年，撤销涌山乡、镇桥乡、乐港乡、接渡乡、众埠乡，设立涌山镇、镇桥镇、乐港镇、接渡镇、众埠镇；原临港乡的杨村、中堡、九墩、新店、下石、汪家6个村，设立乐河镇。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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