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【万年长殡葬服务】吴忠殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:16:44
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吴忠殡葬服务
吴忠市位于宁夏中部，原为古灵州城和金积县驻地，地处宁夏平原腹地，地势南高北低，属中温带干旱、半干旱气候地区。全市总面积2.14万平方千米 [34] ，下辖2区、1市、2县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，吴忠市常住人口为1382713人。 [33]
吴忠市自古就是丝绸之路的重要通道，是新丝绸之路经济带重要的节点城市，也是新亚欧大陆桥沿线的区域性商贸城市。境内路网密集、交通便利，4条铁路、5条高速公路纵贯市域，吴忠至中卫城际铁路、银西高铁吴忠枢纽站正在建设，距银川河东机场40公里；境内哈巴湖、罗山国家自然保护区和黄河大峡谷、库区鸟岛，以及中华黄河坛、黄河楼等景点独具特色。 [2]
2020年，吴忠市实现地区生产总值621.8亿元，同比增长6.2%。 [31] 2020年10月9日，被生态环境部授予第四批国家生态文明建设示范市县称号。2020年10月，被评为全国双拥模范城（县）。
早在三万年前的旧石器时代，吴忠就有人类在此繁衍生息；羌、戎和匈奴等古代游牧民族曾在这里逐水草、牧牛羊。
秦始皇统一六国后命蒙恬北逐匈奴，秦始皇三十三年（前214年），沿河筑三十四县，其中有富平县，是宁夏平原最古老的城市，故址在今宁夏吴忠市西南。
西汉惠帝四年（前191年）在河之洲，设立灵洲县，故址在今宁夏吴忠市境内古城，是宁夏历史上最早有确切的设置年代记载的古代城市。
东汉改为灵州县。
北魏为薄骨律镇，后置灵州。
隋唐亦为灵州，也称灵武郡，简称灵武。
贞观二十年（646年），唐太宗亲临灵州（今吴忠）接受异族归附；“安史之乱”时，唐玄宗出逃四川，太子李亨在灵武（灵武郡即灵州，今吴忠）登基，灵武成了全国政治军事中心。
西夏时，党项族首领、西夏国皇帝元昊统治的腹地在吴忠一带。
成吉思汗灭西夏，设宁夏路。
清朝置宁朔县，县署治小坝堡；置平远县，县署下马关。
民国二年（1913年）成立盐池县，隶朔方道。
1949年9月，吴忠全境解放，成立吴忠堡市，由宁夏省直辖；11月缩编为吴忠镇，归灵武县管辖。
1950年10月，吴忠镇正式改为吴忠市，宁夏省直辖。
1954年4月，宁夏省河东回族自治区成立，辖金积、灵武、吴忠、同心四县市（1955年4月代管盐池县，12月正式管辖），并与吴忠市人民政府合署办公。9月，宁夏省建置撤销，河东回族自治区隶属甘肃省。
1955年2月1日，河东回族自治区人民政府与吴忠市人民政府分署办公。4月28日，河东回族自治区更名为吴忠回族自治州。
1958年10月25日，宁夏回族自治区成立，自治州撤销，吴忠市直属宁夏回族自治区。
1953年4月至1958年10月，设立吴忠回族自治州，辖吴忠、金积、灵武、同心、盐池。
1960年，撤销金积县，撤宁朔县改名为青铜峡市。
1963年，撤销吴忠市、青铜峡市设立吴忠县和青铜峡县。
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
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