万年长
Wan Nian Chang
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漳州方言分漳州闽南话、客家话、潮汕话等 [41] 。
开漳圣王
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漳州话是汉语的八大方言之一——闽南方言的一个次方言。流行于漳州市辖区的芗城、长泰、龙海、南靖、漳浦、平和、华安、东山、云霄、诏安10个县（区）的方言（土话、本地话）都和漳州城区的方言无甚差别。漳州城区与漳州市所属各县（区）群众之间交谈时用各自的土话基本上可以听懂。因此，漳州城区的方言可以作为漳州话的代表。 [42]
客家语，在漳州的南靖、平和、云霄、诏安等县还有不少客家镇、村，有客家人十几万，使用受漳州话影响的客家语。
潮汕话，在漳州的南靖、平和、诏安等县的边地少量使用
中国作为礼仪之邦，很多传统的文化都是由古至今不断流传下来的，就像我们的文字与礼仪一样，通过古人的不断去旧成新，剩下来的都是我们中华民族的精华。像我国的古代的丧葬文化就是其中之一，丧葬文化表达我国的对亡者的尊敬与礼仪。
在《说文解字》中，对于我们死亡的描写是“死，澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。”，死有分离分开的之义，死字反应古代丧葬文化的核心，简单的一个死字，表达了中国古代人们对于死后归宿的看法，古人认为人死后就是肉体跟精神的分离，他们认为死去的人是有灵魂的，死去的人们只是脱离的自己的肉体，升到了极乐世界。
佛教也有说生死轮回，因果报应这一说法，所以这就是人们对丧葬文化如此重视的原因。
中国传统葬礼中就包括，送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧等严谨的步骤，这些步骤无一没有体现，我们中国文化的博大精深，以及对传统宗教礼仪的重视。
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