万年长
Wan Nian Chang
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1949年8月22日临夏解放。同年设临夏专区，专署驻临夏县，辖临夏(驻韩家集)、和政、夏河、宁定、永靖(驻莲花城)、康乐(驻辛集)、洮沙、临洮等8县。
1950年，由临夏县城区设临夏市，专署驻临夏市;撤销洮沙县，并入临洮县，并将临洮县划归定西专区;由临夏、和政、宁定、永靖4县部分地区设立东乡自治区(9月25日)，驻锁南坝;原岷县专区所属临潭县划入临夏专区。辖1市、6县、1自治区。
1952年临潭县驻地迁至旧城。
1953年，临夏市改为省辖市;宁定县改设广通回族自治区;将临潭县划归甘南藏族自治州;东乡自治区改为东乡族自治区。临夏专区辖5县、2自治区。
1955年，广通回族自治区改设广通回族自治县，东乡族自治区改设东乡族自治县。临夏专区辖4县、2自治县。
1956年撤销临夏专区，设立临夏回族自治州，自治州人民委员会驻临夏市。将临夏市和临夏、和政、永靖、康乐4县及东乡族自治县、广通回族自治县划归临夏回族自治州;广通回族自治县改设为广通县。辖1市、5县、1自治县。11月19日，临夏回族自治州成立。
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中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定";古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁"。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。
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