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【万年长殡葬服务】广汉花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:41:39
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广汉花圈店
广汉因“广至汉水”而得名。在距今4800年左右，古蜀国的先民们就在今广汉市南兴镇方圆6平方公里的三星堆一带辛勤劳作、生息、繁衍，创造出早期灿烂的古蜀文化。专家认为三星堆一带很可能是早期蜀国的—个重要都邑所在地，极有可能就是“杜宇氏”成“鱼凫氏”的故都，也曾经是古蜀国的政治、经济、文化中心。
秦朝，时为雒县。雒县因雒水（即今石亭江）流经县境而得名，故城在今金雁街道境五里巷。
西汉高帝六年（前201年），分蜀郡东部与巴郡数县首置广汉郡， [8] 辖13县。郡治乘乡，乘乡在汉代建置的雒县境内（即今广汉市）。世曰：“分巴割蜀，以成犍、广”。西汉武帝元封五年（前106年），置十三州刺史，此为益州，刺史治雒县。广汉郡由乘乡（今广汉市境内）迁到梓潼县。新莽时期（9—23年），改益州为庸部，部牧驻雒县。改广汉郡为就都。东汉光武帝建武十二年（38年），复置益州和广汉郡，广汉郡郡治再迁徙至雒县。此时雒县为益州刺史部、广汉郡治所。东汉兴平元年（194年），将益州州治迁往成都。
三国时期，蜀汉政权共辖益州二十五郡，广汉郡隶属益州。魏元帝景元四年（263年），魏灭蜀汉，分益州置梁州。广汉郡改属梁州，雒县仍为郡治。
西晋泰始二年（266年），分益州之地置梁州于汉中，分广汉郡置新都郡。新都郡属梁州，统领雒县（今广汉市）、什邡、绵竹、新都四县，郡治在雒。太康六年（285年），省新都郡入广汉郡。东晋时期（317—420年），广汉郡仍属梁州，徙广汉郡治在今遂宁市东北，寻还后汉（即东汉）旧治后，复以雒县为郡治。
南北朝时期（420—479年），广汉郡改属益州，郡治雒县。宇文觉灭西魏建立北周（557年），方亭县（今什邡）与雒县合并，仍称雒县。
隋文帝开皇元年（581年），废广汉郡和益州，改置蜀郡，雒县为其辖县。隋代，雒县县治迁至雒城镇。
唐高祖武德二年（619年），分雒县置什邡县。武德三年（620年），析雒县、绵竹县部分地区置德阳县。武则天垂拱二年（686年），于雒县置汉州，领雒、绵竹、德阳、什邡、金堂等5县，以雒县为州治。
五代十国时期（907—960年），前蜀、后唐、后蜀建置仍如唐制。
北宋太祖乾德三年（965年），灭后蜀，置汉州，领雒、什邡、德阳、绵竹4县，隶属西川路，雒县为郡治。仁宗嘉佑四年（1059年），改西川路为成都府路。南宋时，汉州仍置，领县与北宋时相同。
元世祖中统元年（1260年），复置汉州，领什邡、德阳、绵竹三县，撤销雒县建制，由汉州直辖原雒县地区，以原雒县为州治。至正二十二年（1362年），明玉珍建立大夏国，复置雒县。
明太祖洪武四年（1371年），灭大夏国。同年，省雒县入汉州，仍领三县，属成都府。明末，张献忠在四川建立大西政权，建置沿旧。
清初，仍如明制。康熙二十六年（1687年），降汉州为散州（单州），不再辖县，隶属成都府，沿袭至民国元年。
民国二年（1913年），废州改县，将县直隶于道。改汉州为广汉县（缘广汉郡而名），属川西道（次年改为西川道，治成都）。 民国十七年（1928年），废道，广汉县直属于省。民国十八年（1929年）春，广汉三星堆遗址被发现。 [9] 民国防区时代为川军邓锡侯部防地。民国二十四年（1935年），结束防区
近年来，墓园价格不断攀升，很多地区都出现每平方米数万元的墓地，墓价远远超过房价，甚至赶超别墅价格，很多人一提到殡葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入与数万元的殡葬费相比，“死不起”的问题越来越突出。网上有传言，“活不起，死不起！生无安居之所，死无葬身之地！”也并非无道理。殡葬费用如此增长将引起严重的社会危机，引发新的社会不公平因素。基本殡葬公共服务作为中国公共服务体系的有机组成部分，是政府保障民众基本的殡葬权益的重要方式，分析中国殡葬市场混乱原因是加强殡葬监管针对性的重要前提。
1“.暴利现象”为人深诟。殡葬服务市场的规制分为三个级别。基本殡葬服务费用实行政府定价，选择性殡葬服务实行政府指导价，殡葬用品实行市场定价。基本殡葬服务关乎到基本民生保障问题，市场开放程度相对较低，政府对殡葬服务实行严格的行政许可准入机制，具有一定的行政垄断色彩。通过实地调查西安市三兆殡仪馆、咸阳市殡仪馆，发现其基本殡葬服务环节的经营成果都为亏损状况，而亏损的多寡则与殡仪馆的接纳量成负相关。规模相对较大的西安三兆殡仪馆年接纳量为3500~4000具左右，比咸阳市殡仪馆能获得更好的规模经济效益。在此环节上，三兆殡仪馆的亏损比咸阳市殡仪馆较小。
而媒体揭露殡葬行业的“暴利”根源为：选择性殡葬服务、殡葬用品、墓地经营。一个成本不到一百的骨灰盒流转到殡仪馆价格就升至上千成万，骨灰盒并不是高精尖产品，其价格何能这样高？选择性殡葬服务定价出现失控，整容服务费用有高达上千元，甚至还出现强制性绑定销售的现象。墓地炒作的现象更是层出不穷，一平方墓地价格可高达上万，堪比房价。这不禁令人发问，殡葬事业的公益性何在？
在“天津市丧俗如何适应城市文明建设与社会管理发展”座谈会上，针对民间殡葬商业组织(即所谓的“大了”)利用增加封建迷信环节谋取利益的问题进行了商讨，应由民政部门出面办“大了”，既能降低“白事”的费用，让市民真正享受到实惠，还能对“大了”进行有力的监管。 [3]
2.服务质量、作业流程标准化水平有待提升。殡葬行业从业人员整体专业水平不高，直接影响到殡葬服务的质量。殡仪馆的服务水平不仅取决于设备的先进与否，更取决于服务人员的服务水平。殡葬是一个极为特殊的行业，不仅要满足死者物理上的需求，更要满足生者的精神需求。这就要求殡葬服务人员投入恰当的感情，同情理解丧属的心情。但目前中国的殡葬从业人员基于社会文化对死的禁忌等因素，未能较好地认识自己从事的行业价值，对工作满意度低，而在服务业服务人员的工作满意度之间影响到服务质量。媒体常常报道的殡葬从业人员出现情绪管理不当，二次伤害丧属客户的心理，引起广大的反响。
作业流程标准化程度不高。作业流程标准化有利于组织、控制以及监管的实行，为殡葬从业人员工作提供一个标准。民政部近年已组织相关专家学者进行殡葬行业服务标准的制定，但尚未落实到殡仪馆。标准化不高给监管带来了严重的问题，以什么指标为准，这是迫切要确定的。
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