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五家渠殡仪服务-五家渠殡葬网
五家渠市属中温带大陆性气候，深居亚欧大陆腹地，干旱、低温，光照时数多，昼夜温差大，气温变化剧烈。春秋季节不明显，冬寒夏热，具有显著的大陆性特征。垦区大致可分为3个气候区。即南部山区、北部沙漠和中部平原。山区特点是温凉多雨，差异分明；平原区地域辽阔，夏季炎热，冬季寒冷，降水量少，蒸发强烈，光照充足，热量丰富，春秋季气温变化剧烈，温习大，完霜期较长，冬季有稳定的积雪；沙漠区气候干旱，降水量少，冬季严寒，夏季酷热，昼夜温差大，多风沙，差异明显；中部平原区年均气温6℃～7℃，最高气温40℃～42℃，最低气温-38℃～-43℃，年均降水量200毫米，年蒸发量2000毫米，无霜期155天，日照2600～3200小时/年。2019年，五家渠市平均气温7.1℃，比上年高0.8℃
2019年，五家渠市水资源径流量12.9亿立方米，其中地表水资源8.1亿立方米，地下水资源4.8亿立方米。年末25座水库总容量2.5亿立方米。全年总用水量中农业灌溉用水9.86亿立方米，工业、生活及城市绿化用水1.06亿立方米。
[12] 土地资源
五家渠市地域辽阔，由于受水分、温度、土质等条件限制，土地利用率低。土地总面积中以冲积平原为主，山地丘陵、冲积平原和北部沙漠分别占32.1%、49.9%和18.9%。
[12] 生物资源
五家渠市适宜植物、动物、鸟类生存，有多种野生动植物。野生动物划分为7纲，包括哺乳纲37种，爬行纲至少8种，主要有花脊游蛇、东方沙蟒、快步麻蜥、隐耳漠虎、新疆漠虎、灰弯脚虎、奇台沙蜥、新疆岩蜥等。鱼纲共分布鱼类3目、15属、22种，是全疆鱼类种数的24%。除土著鱼类10种外，外来引进或入侵物种占55%。鸟纲18目53科124属225种，其中包括国家一级重点保护动物5种，如玉带海雕、白尾海雕、金雕、黑鹳、大鸨；国家二级重点保护动物36种，如角䴙䴘、白鹈鹕、卷羽鹈鹕、白琵鹭、大天鹅、黑鸢、白尾鹞、雀鹰等；自治区一级重点保护动物9种，如黑颈鸊鹈、苍鹭、大白鹭、大麻鳽等；自治区二级重点保护动物5种，如翅鼻麻鸭、赤膀鸭、白眼潜鸭、黄喉蜂虎、蓝胸佛法僧等。腹足纲1种，螺蛳。软甲纲 软甲纲1种，南美白对虾。
[12] 五家渠市的野生植物有针叶乔木3种，主要有西伯利亚落叶松、樟子松、侧柏等；落叶阔叶乔木42种，主要有白杨、胡杨、白榆、大叶白蜡、新疆小叶白蜡等；灌木和半灌木树种21种，主要包括梭梭、琵琶柴、红柳、沙拐枣、沙棘、铃铛刺、白刺、野蔷薇、狼牙刺、盐穗木、盐爪爪、盐节木、无叶假木贼等；草本植物65种，主要有草木樨、滨藜、苦豆子等；水生植物8种，主要包括金鱼藻、达香蒲、芦苇、水葱等。珍稀濒危植物5科5属7种，包括西伯利亚落叶松、胡杨、灰杨、天山槭、梭梭（梭梭柴）、白梭梭、银砂槐。
[12] 矿产资源
五家渠市境内矿藏资源主要有煤、石油、石灰石、铁、铜、石墨、黄土、盐、芒硝、陶瓷黏土、油页岩、锌、石英砂、叶蜡石、膨润土、石膏、黄金、云母、玉石、紫砂、乌砂、水晶、珍珠岩、硫磺、白矾、硼砂、天然沥青等40多种。
[12] 人口
编辑 播报截至2019年末，五家渠市户籍人口98993人。
[7] 交通运输
编辑 播报截至2020年底，五家渠市15个团场主要道路全部升级改造为二级，形成以五家渠市为中心，辐射周边市、团场（镇）的半小时经济（交通）圈，两小时通达东西部垦区，实现中、东、西三大垦区高等级公路路网全覆盖。
[15] 政治
编辑 播报五家渠市主要领导党委书记 | 宋宏利 |
党委副书记、市长 | 莫拉力•阿不都满金 |
党委副书记 | 李志松 |
副市长 | 刘敬海、闫盛红、韩建军、宋学华 |
经济
编辑 播报综述
2020年，五家渠市实现地域生产总值194.78亿元，比上年增长5.5%。第一产业增加值10.77亿元，增长10.3%；第二产业增加值135.37亿元，增长6.2%，其中工业增加值113.63亿元，增长10.1%；建筑业增加值21.74亿元，下降10.2%；第三产业增加值48.64亿元，增长2.2%。三次产业结构比为5.5:69.5:25.0。三次产业对经济的贡献率分别为9.1%、81.6%、9.3%。经济总量占全师的60.9%。实现全口径财政收入28.25亿元，下降4.2%，其中，地方财政收入19.23亿元，下降5.2%。实现一般公共财政预算收入16.21亿元，下降2.5%，其中，各项税收收入12.59亿元，下降3.3%；非税收入3.67亿元，上涨0.6%。实现政府性基金预算收入2.98亿元，下降17.8%。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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