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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_文山殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:47:13
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_文山殡葬服务一条龙
中华民国2年（1913），裁撤开化府，文山县附郭称开化县；丘北县增设一员五槽县佐。裁撤广南府，改称广南县；富州厅改富州县；安平厅改安平县。民国3年（1914）复文山县名，麻栗坡交涉副督办公署改为麻栗坡对汛特别区督办公署，直属云南省都督府。安平县改称马关县，原辖地东安里改设普兰行政公署，辖西洒、畴阳两地域，隶马关县。民国4年（1915）广南县在维摩设县佐。民国9年（1920）西洒、畴阳由马关析置设正县名西畴县。民国21年（1932），江那、小维摩两县佐辖地合并设砚山设治局，
民国24年（1935）改设正县名砚山县。民国26年（1937）， 富州县改称富宁县。民国31年（1942），文山、砚山、西畴、马关、屏边、丘北、广南、富宁8县隶属云南省第二行政督察区，治所设于文山县城，称云南省第二行政督察专员公署。民国35年（1946），云南省第二区行政督察专员公署改称云南省第四区行政督察专员兼保安司令公署，除麻栗坡对汛督办署属省辖外，辖区未变。
民国38年（1949）， 国民政府濒临灭亡，中国共产党领导的人民武装先后解放了文山地区，建立人民民主政权。 1949年2月，广南、西畴、马关3县建立县人民民主政权；3月，成立马列坡县人民民主政权；4月，文山、砚山、丘北3县建立县人民民主政府；6月，富宁县成立县人民民主政府；12月，河口县城解放，成立县人民民主政府。6月，于西畴县西洒成立滇东南行政专员公署。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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