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春秋时期“宋国迁宿国于此”是“宿州”的地名由来。“宋人迁宿处”乃今安徽省宿州市。《宿州市志》载：“唐宪宗元和四年建置宿州……州依春秋时期宋湣公迁宿入境的史实而得名”“立宿州取古宿国为名。”今安徽宿州正是春秋时宋国的“内地”。辞书《辞海》所收“宿州”词条下更明确指出：“春秋时为宿国地，唐置宿州。”可见“宋人迁宿处”自有其地，为今安徽宿州也。 [5]
历史沿革编辑 播报
春秋战国时期，有宿国、萧国、徐国等小诸侯国。 [17]
秦朝一统后，属泗水郡、砀郡，置有蕲县【以楚国的蕲邑为名，《史记》载楚王负刍四年（前224年），秦将王翦破楚师于蕲南，杀楚将项燕】、符离县、相县、取虑县、铚县、僮县等县。
西汉高祖五年（前202年），革砀郡为梁国，设砀县。王莽新朝始建国元年（9年），改蕲县为蕲城县，砀县改为节砀县，符离县改为符合县。不久复原称。更始帝更始三年（23年），封刘秀为萧王。东汉章帝建初四年（79年），迁梁国于下邑，砀县属之。东汉献帝建安二十四年（219年），曹操析沛国置谯郡，以邑、相城、符离等县属沛国，以铚县、蕲县等县属谯郡。
三国魏明帝太和三年（229年），追封曹熊为萧王，称萧国。太和六年国除。青龙二年（234年），复置萧县，属豫州谯郡。景初二年（238年），分沛国置汝阴郡，阳城废。西晋惠帝无康五年（295年）砀山并入下邑县。东晋建武元年（317年），萧县属沛郡，郡治由相县徙于萧。穆帝升平元年（357年），沛郡、谯郡陷于前燕。太和五年（370年），燕灭，宿地尽入前秦。大元九年，东晋北伐，夏宿地。义熙七年（411年），泗县地属南兖州，治夏丘。南北朝时期，南朝梁中兴二年（502年），置蕲郡领蕲县，属西徐州 [18] 。北魏孝昌二年（526年），废下邑，置场郡，下设砀县、安阳两县。东魏武定六年（548年），改夏丘县为晋陵县，旋又改名泗州；改蕲郡为蕲城郡 [19] ，改蕲县为蕲城县，蕲城郡领蕲城县。北齐、南朝陈、北周蕲城郡仍领蕲城县。北齐天保七年（556年），改萧县为承高县，属徐州彭城郡。
由于我们的古代没有现代这种墓地，和现代阳宅高层楼房一样，而风水学却是古代流传下来的，因此我们一定不能死板硬套、断章取义，要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合，实现“古为今用”。
大家在进行墓地风水勘验和点穴时，因墓地中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。
在墓地中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非墓地地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在墓地地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。
而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就须的当作砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就须的当作水来看，一句话：凡是在墓地中显眼的特殊的事物须当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。
以“穴点”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。
选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，年运来立佳的向，才能使后代子孙获得吉的效果。
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