万年长
Wan Nian Chang
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新余市市区东北部拾年山原始社会遗址出土的大量石器、陶器表明，远在5000年前的新石器时代，先人就在这里繁衍生息。
春秋时期属吴国，吴国大帅孙武（孙子）在今湘赣地区大败楚军。
秦属九江郡。汉为豫章郡宜春县境。
三国吴宝鼎二年（267年）析宜春县置新渝县，属安成郡。因主川袁河中游原称渝水得名。
南北朝时，新渝县人口超过5万，成为南方的几个中心城市之一。
隋朝开皇九年（589年）省入吴平县，十一年吴平县并入宜春县，十八年复置新渝县，属袁州；大业三年（607年）属宜春郡。
唐朝武德五年（622年）撤县，分新渝东北部置始平县（临平），县西南地域为西吴州。武德七年始平、西吴州俱废，复置新渝县。天宝元年（742年）县名因传写之误将渝改为喻，以后相承作喻。属宜春郡；乾元元年（758年）属袁州。
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在中世纪欧洲，有时需要同时处理众多尸体，如经过战斗，瘟疫或饥荒后，尸体容易造成疾病蔓延，所以必须进行火葬。然而，早期的土葬或埋葬仍是法制的，除非在特别情况下，为公众利益，才可以进行火葬。此外，在18世纪或以后，唯理主义者和古典派再次倡导火葬，并以此来否认复活和来世，虽然支持火葬的运动大半在他们的工作去解释和反驳神学对火葬的问题。但天主教会内反对火葬的情绪，在联想到火葬是"神公然的敌人"时变得更加僵化。并制定了规则来反对火葬，这直到1960年代才软化，虽然天主教仍偏爱于传统土葬或埋葬，但家属则可自由选择是否进行火葬，而不会被认为是拒绝相信尸体的复活。
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