万年长
Wan Nian Chang
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宁波话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片甬江小片。
宁波话拥有29个声母，具有全浊音。宁波话拥有50个韵母，具有入声韵。宁波话有7个声调，阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入。 [33]
宁波话中保留了不少中古音，借助于《广韵》和《玉篇》这些古典的工具书，可以查到它们的最原始的写法。当然，这些字往往十分冷僻难认，非专业人员一般不可能读出和读准。但是，如果从词义的角度来看方言，会发现它的三音节、四音节的俚语、俗语、比喻语、方言成语以及更多音节的短语和谚语，不但可以书写，而且十分精彩生动，这些正是宁波话的最活最有生命力的因素。
宁波话中的象声叠韵词、固定搭配、倒置、拟声等语言特点和众多极具乡土特色的民间谚语带来了不可多得的意趣。自“五口通商”开埠，西方文化东渐，舶来品也日益进入市民生活视野，旧时称西方为西洋，故有许多名词冠以“洋”前缀，成为一种特定历史时期的语言现象。 [34]
建设农村公益性公墓的必要性。农村公益性公墓主要是不以营利为目的，为本辖区内坟墓搬迁和死亡人员提供安葬（安放）骨灰的社会公共场所。随着经济和社会的发展，我区人口逐渐向城市、乡（镇）场镇和中心村集中，人与自然环境之间的矛盾也日益突出，乱埋乱葬的现象日益突显，为解决人口集中与资源环境的矛盾，促进经济社会可持续发展，杜绝乱埋乱葬，建立农村公益性公墓，以满足群众集中安葬需求尤为必要。农村公益性公墓为本村或临村村民提供服务，不得从事经营活动。
首先，建设农村公益性墓地是殡葬改革的一项重要内容。农村公益性墓地是为当地农村居民提供骨灰安葬服务的公共墓地。根据我区的农村实际，它既能适应农村的丧葬观念和消费水平，能较好地解决农村死亡人员火化后安葬的问题，又能促进农村的殡葬改革，净化社会风气，通过广泛的宣传和必要的措施，易于为广大群众所接受。
其次，农村公益性墓地是推进农村殡葬改革的重要载体。翠屏区自1958年推行殡葬改革以来，取得了一定成绩。但农村殡葬改革滞后，存在一些认识上的问题和观念上的误差。特别是2015年7月翠屏山火葬场被强势关闭、撤除后，居民死亡火化需要到离城区50多公里外的南溪区或高县火化，由于费用的增加，农村火化率明显下降。把农村公益性墓地建设，作为推行火葬的一项配套措施来抓好落实，进一步促进农村殡葬改革。
第三，农村公益性墓地是建设社会主义新农村的客观需要。党中央、国务院提出，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求建设社会主义新农村。因此，把农村公益性墓地建设作为乡村振兴、促进乡风文明、改变农村面貌的一件大事抓紧、抓实。积极引导农民崇尚科学，抵制迷信，移风易俗，破除陋习，树立先进的丧葬观念，提倡健康、文明的丧葬方式；加强村庄规划和人居环境治理，解决农村居民死后集中安葬问题。
第四，公墓是社会公共设施的重要组成部分，也是社会建设的组成部分。如果把医院的产房比作生命的起点，把少年、青年、中年、老年视为，生命之旅的各个驿站，那么陵园和墓地则是人生的终点站和归宿。其存在本身具有一定的合理性。随着社会的发展和人们生活质量的提高，人们对公墓的需求也越来越高，搞好公墓建设正是满足社会发展的需要。
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