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清乾隆二十七年（1762年），清政府平定叛乱重新统一西域后，在惠远（今霍城县）设伊犁将军府，总理南北两路军政事务。乾隆二十七至二十九年（1762～1764年），清政府令河北张家口调察哈尔官兵2000名，携眷移驻新疆，其中1800名被安置在博罗塔拉河（今博尔塔拉河）、赛里木湖等地。特设一营，称为察哈尔营，并设察哈尔领队大臣，专管察哈尔官兵事务。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部自伏尔加河流域归来，西路一旗约400户，近3000人，被安置在精河一带游牧，归伊犁将军节制。乾隆四十八年（1783年），在晶河（今精河）筑新城，改典史为粮员，隶乌鲁木齐都统管辖。光绪十一年（1885年），改粮员为巡检，隶库尔喀喇乌苏厅。光绪十四年（1888年），精河厅改设抚民直隶厅，隶镇迪道。光绪二十八年（1902年），精河厅改隶伊塔道。民国2年（1913年）4月，精河直隶厅改为精河县。
民国三年（1914年），察哈尔领队大臣改为领队官，隶新疆都督节制。民国九年（1920年）1月7日，建博乐县。民国二十七年（1938年）2月1日，成立温泉设治局。民国三十一年（1942年）5月10日，温泉设治局改升温泉县。自此，3县建制形成，隶属伊犁行政长公署管辖。民国三十四年（1945年）2月27日，三区政府成立博东总管府；3月3日，温泉县成立总管府；7月，三区政府又先后改博乐、精河、温泉为县政府。同年，直属伊犁三区革命临时政府。民国三十五年（1946年）4月10日，温泉县并人博乐县；12月1日，恢复温泉县建置。
1950年，将原三区革命精河县、博乐县、温泉县政府改称为博乐、精河、温泉县人民政府，隶属伊犁专区。
1954年4月14日，博尔塔拉民族区域自治筹备委员会成立。7月13日，博尔塔拉蒙古族自治区宣告成立，首府设在博乐县城，辖博乐、精河、温泉3县。
隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼 。各地纷纷广建学校，中原地区学者众多，儒学一时兴盛 。南北朝儒学流派不同，说经各有义例，到隋朝时没有统一的经典，使得科举制度在明经考试方面仍然困难。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公开助佛反儒。
601年，隋文帝认为学校多而不精，故下令废除所有学校，只保存京师国子学，名额限七十人。刘炫上书切谏，隋文帝不听。同时下令营造寺塔五千余所。隋炀帝时虽然恢复各地学校，然而儒生的地位仍未改善。此时最著名的儒生有刘焯、刘炫，二刘学识丰富，受当时儒生景仰。然而刘炫乘隋文帝购求书籍的机会，伪造书百余卷，题名为《连山易》、《鲁史记》等，骗取赏物。刘焯也因计较束修，声名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生抹黑隋朝统治者 。
第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。
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