万年长
Wan Nian Chang
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永昌郡的建制历经东汉、蜀汉、西晋、东晋、宋（南朝）、齐（南朝）、梁（南朝）等王朝；但在西晋灭亡后，永昌郡的建制形同虚设、朝廷任命的官员无法到任；陈（南朝）代梁（南朝）后，中国内地王朝彻底放弃永昌郡，永昌境内各地土目统辖自治。从公元69年东汉设置永昌郡、到公元557年陈朝放弃永昌郡，永昌郡在中国历史上存在了488年。
公元738年，“蒙舍”（汉朝邪龙县、今巍山县）的傣族先民（哀牢人）入主洱海盆地建立“蒙舍龙”（汉译“南诏国”）政权；公元762年，“蒙舍龙”（南诏国）统一保山境内各部，在保山设永昌节度。公元902年，南诏权臣郑买嗣杀死最后一任南诏王及南诏贵族八百余人，建立“大长和国”，前期从“蒙舍”随南诏王室入主洱海盆地的傣族先民纷纷逃往保山避难。
公元937年，原南诏国通海节度使段思平平定洱海地区乱局，建立“大理国”，继承了南诏国的政治遗产，仍在保山设永昌节度（后改永昌府）。
公元1253年，蒙古可汗忽必烈率军沿川藏边界南下灭大理国，先后平定大理国的八府、四郡、四镇、三十七部，在保山设永昌三千户，隶属大理上万户；公元1274年，元朝建云南等处行中书省（云南行省），撤万户、千户、百户等军政合一辖区，设路、府、州、县等行政区，永昌三千户改为永昌州（后升级为府），隶属大理路；公元1286年，大理等处宣抚司、镇康茫施柔远等路宣抚司、镇西平缅麓川等路宣抚司合并为大理金齿等处宣抚司，治地在大理路永昌府；公元1291年，大理金齿等处宣抚司升为大理金齿等处宣慰司都元帅府、代云南行省管辖云南西部地区，治地仍在大理路永昌府。
公元1312年，“勐卯”（瑞丽江河谷盆地）的傣族头人思汗法兼并周边地区、建立“勐卯弄”（麓川国）； 公元1316年，“勐卯弄”（麓川国）向东扩张、占领永昌地； 保山成为“勐卯弄”（麓川国）领土。
大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。在4—5世纪时获得广泛传播。10—14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。
4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。7世纪新罗王朝统一朝鲜半岛后，由中国传入的华严宗、法相宗、律宗、禅宗都很盛行，以后禅宗尤为兴盛。14世纪末刊行了《高丽藏》。14世纪李氏王朝虽然一度采取排佛崇儒的政策，但朝鲜佛教仍然有所发展，17世纪中叶以后开始衰落，至近代又有所复兴。
唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，朝鲜王朝中期之后韩服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角;如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代韩服和汉服的主要不同之处:汉服一般是交领右衽，也有对襟的(V字领)，而朝鲜服装的交领不明显，近似小v领;女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。
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