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宝鼎元年（266年）分会稽郡西部设东阳郡（郡治长山），乌伤县属东阳郡。

隋开皇九年（589年）分割吴州置婺州。

唐武德四年（621年）于乌伤县置稠州，并分置乌孝、华川二县。

武德七年（621年）废稠州，合乌孝、华川为一县，改名义乌县。稠州以稠山（德胜岩）而得名。华川又名绣川，以绣湖得名，义乌其义与乌伤、乌孝同。

唐垂拱二年（686年）析义乌县东境设东阳县。

天宝十三年（754年）又分县境北部及兰溪、富阳各一部分，设浦阳县（今浦江县）。

元代义乌隶属婺州路总管府。

至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路为宁越府。

至正二十二年（1362年）又改名金华府。

"壹法"、"一尊"强调统一法律的内容、立法权，并保持法的稳定性，即:"壹法"、"一尊"。"法莫如一而固"，"一"指的就是"法"的内容，不能"故新相反，前后相悖"，"固"则指保持法的稳定性，"朝令夕改"只会是亡国之道，这也反映了战国末期，法家从"变法"到"定法"的立场之转变，只有"政法独制于主"，才能保证"政不二门"，达到统一立法权之目的。

西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与"射桓王肩"，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。

然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。

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