万年长
Wan Nian Chang
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民国19年，全县设9个自治区，区名以数字表示。民国24年改编保甲，全县由9区合并为5区，计编149联保、885保、8344甲。
民国25年，贵池县所属大兴圩、九合圩划归桐城县第五区管辖，桐城县第四区所属鸟落洲划入贵池县境。民国26年，全县设5区158联保，区名以数字表述，一至五区的管辖范围，分别与清代的县市乡、桐积乡、日就乡、大宥乡、清净乡大致相同，区署分别设于县城、孔城镇、老梅树街、纵阳镇和汤家沟，联保的规模、名称也与清乾隆时的168保基本相近。
民国28年，改联保为乡，全县设82乡、镇。民国31年，全县除义津、纵阳、汤家沟等地20乡2镇为日军侵占，成为沦陷区和半沦陷区外，设3区、5个直属乡（镇）和1个桐东办事处。民国34年抗日战争结束后，沦陷区、半沦陷区收复。民国37年7月，全县设5区、4镇、48乡、742保。
1949年2月，桐城解放，旧制5乡中的东、南乡大部分地区，析出另置桐庐县（1951年改为湖东县，1955年定名枞阳县）。基层政权初袭保甲制。1949年11月废保甲，全县设8区、47乡、416行政村。1950年1月改设10区、1个区及镇、146个乡（镇）、4个街道办事处、669个行政村。
后梁太祖朱全忠(朱温)针对唐朝后期的弊端做出不少强烈改革。他极度厌恶宦官，曾拒绝在南方避难的宦官返回京城; 讨厌唐廷高级官员，启用失意士人如李振、敬翔等人，并且听从李振建议，屠杀宰相裴枢、崔远等三十名高官，史称白马之祸。 这些失意士人重实际而轻名义，是五代政治人物的代表。 经济方面重视农业发展，致力减轻赋税;对军队十分严厉，如大将战死，所部士卒一律斩首，称"跋队斩"。然而后梁太祖晚年荒淫无度，甚至不顾伦理，经常召诸子之妻入宫陪侍。外交方面，后梁立国之初，几乎所有国家与藩镇都表示臣服，只有晋、岐、前蜀与吴敌视后梁，依旧奉唐室年号。
佛教在汉朝传入中国，中国开始出现有火葬，佛教称荼毗，寺院的焚尸炉又称为化身窑。教徒并流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。
宋太祖建隆三年(962年)，赵匡胤曾诏回;"近代以来，遵用夷法，率多火葬。"，三月，下令禁止火葬:"近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。"但火葬仍旧流行，朱熹在《朱子文集》卷一十四《跋向伯元遗戒》说:"自佛法入中国，上自朝廷，下达闾巷，治丧礼者，一用其法。""荼毗火葬法"在宋代大为流行，例如《水浒》第25回中武大郎和51回中沧州知府的小儿子死后均在棺材内火葬。宋徽宗被俘八年后病死在五国城越里吉(今黑龙江依兰县境)，据称是依当地习俗实施火葬。至南宋朝廷仍禁民间火葬，绍兴二十七年(1157年)监登闻鼓院范同上奏，说"方今火葬之惨，日益炽甚"，建议朝廷拨地令贫民葬亲。理学兴盛之后，火葬逐渐衰落。元朝规定土著汉人一律土葬。
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