万年长
Wan Nian Chang
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南阳殡葬一条龙
随后大禹派伯益教人们种植水稻，派后稷教人们种植谷物，制定了粮食调补制度，哪个州粮食不足，可以从其他地方调粮补给。从此天下大治，人们安居乐业。舜帝把皇位让给大禹，赐国为夏。
大禹登天子后，选择邓林（今邓州内）为国都。司马迁的《史记·货殖列传》记有：“颖川，南阳，夏人之居也。”夏氏家族后裔姒氏、夏后氏、有扈氏、有易氏、有费氏等均生息繁衍于南阳颖川一带。《汉书·地理志》也有“颖川南阳，本夏禹之国。”唐代杜佑在他的《通典》中写道：邓林为夏朝都城，称邓为禹都。南阳、颍川一带是夏人的主要活动范围，是夏之根，夏人生活于此，最早的都城也选择在邓林。
夏朝是进入阶级社会前期的第一个王朝。夏王朝最初就活动于南阳一带，这里是夏禹的封地。夏禹也就把早期的都城建在了这里的邓州。南阳因此而成为夏人之居也，成为中原文明社会的起源地，禹成了南阳所成就的第一位帝王。
张衡在他的《南都赋》中也指出夏朝首先定都在南阳：“夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢，视鲁县而来迁。……因灵于夏叶，终三代而始藩。”是说：南阳作为汉朝的都城，它是由于在夏朝已经有了兴盛的基础，又经夏、商、周三代的经营，到了汉代开始昌盛。汉的先祖刘累为作龙肉酱以飨夏人，特地从外地迁往鲁县。
在宋代以前的史料或历史遗物（如石刻地图《华夷图》）都认为邓州邓林是夏朝早期的国都。
夏禹之所以以南阳作为其都城所在地，一方面说明他治水过程中活动的范围大多在南阳这一地区，这一地区的部落氏族比较多，便于控制。另一方面，这里的农业发展已经普及，粮食种植和农作物产量都处于领先水平，可以保证人们的食物来源。这符合原始状态下人们选择有食物来源的地方生存的自然准则。还有重要的一条就是可以通往九州的
金朝以儒家为统治人民的基本思想，而道家、佛教与法家亦较广泛流传和应用。金朝思想家讨论批判两宋理学与经义学，让理学再度于北方兴起，发扬中华思想。在学术思想方面，赵秉文被称为“儒之正理之主”，他批评汉以来的传注之学，充分肯定周濂溪、二程（程颢、程颐）建立的北宋理学。并且将佛教、道家与理学思想融合一体，以卫道统名于金。
王若虚批评传注之学，其弊不可胜言，肯定北宋理学”。然而他也批评北宋理学，并曾下功夫对两宋理学注释加以评论和褒贬，但未自成一家之言。李纯甫著有《中庸集解》、《鸣道集解》，其思想先是由儒教转向道教、最后转向佛教，“号中国心学，西方文教”。他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”。为了达到以佛为主的儒、道、佛三教合一，大胆地向两宋理学开战。
肩背部披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式"蔽膝"。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发。为贵族服饰。双手拱置细腰前，双肩披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式"蔽膝"。头戴布质格子条纹帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。这类帽冠可能类于礼书中说的"缁布冠"。
直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀。配花长裤，鞋履，头带頍形冠。是为贵族衣装。双手后支地，头上仰。戴圆箍形"頍"，直领对襟衣，衣饰云纹和目雷纹。下着分裆裤，腹胯间有一大牛面纹。足穿高帮鞋。
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