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关于邓州,《山海经》和《史记》均有记载,根据邓州发现的八里岗仰韶文化遗址推断,在6400多年前邓州便有人类生存。
花洲书院夏、商、西周、春秋早期诸侯国邓国的国都就在邓州,邓国还有一个附属国鄾国(今襄阳市襄州区张湾镇)。
楚文王十二年(前678年)楚国灭邓国,结束了邓国长达1274年的历史。随后楚国在今天邓州城区穰城路一带取“禾实丰登”之义设置“穰邑”。楚怀王十七年年(前312年)韩国袭楚,夺取穰邑。
秦秦昭王十一年(前296年)秦国打败韩国,取穰,穰遂为秦地。秦昭王三十五年(前272年),设置南阳郡(治宛),邓州隶属之。当时邓州境内设有三县,即穰县(治今邓州内城东南隅)、山都县(治今构林古村)和邓县(辖今构林以南)。
东汉建安二年(197年)曹操率大军发起“宛城之战”,围张绣于穰。由于邓州航运顺畅,湍河经新野汇白河入汉水再通长江。建安十三年(208年),曹操在穰城南郊开挖运粮河(今为小漕河),把邓州作为后方粮仓,为“赤壁之战”运粮草,供应前方作战。
大自然创造了一切,同时给予这一切以不同形式、形态而延续发展的--生命。世界万物的生命都来之不易,然而,我们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵……
上古千年至今以来,人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”--虽人死不得复生,但可一律归天,当然,这是一种迷信的说法,如果以科学的客观说法来解释归天“定理”,它则是人们的一种心灵愿望--虽人死不复生,但他的精神形象,却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达,就对死者的尸体进行安置,即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好,就为死者准备了华丽的棺材。
中国传统喜爱以优质的松木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。
棺材以在农村最为实用,几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首,也有人由于其他原因死后要被火化了,但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里,他们都喜欢这种土葬的方式,以保存尸首的完整,寓意深远。
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