万年长
Wan Nian Chang
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广汉殡葬一条龙
三国时期，魏元帝景元四年（263年），魏灭蜀，分益州为梁州。广汉郡改属梁州，雒县仍为郡治。
东晋时期（317~420年），广汉郡仍属梁州，雒县为郡治。
唐高祖武德元年（618年），改蜀郡为益州。次年，分雒县置什邡县。
元世祖中统元年（1260年），复置汉州，领什邡、德阳、绵竹3县，撤销雒县建制，由汉州直辖原雒县地区，以原雒县为州治。至正二十二年（1362年），明玉珍在蜀称帝，建立大夏国，复置雒县。
明太祖洪武四年（1371年），灭大夏国。同年，省雒县入汉州，仍领三县。明末，张献忠在四川建立大西政权，建置沿旧。
清初，仍如明制。康熙二十六年（1687年），降汉州为散州（单州），不再辖县，隶属成都府，沿袭至民国元年。
民国2年（1913年），改汉州为广汉县（缘广汉郡而名），属川西道（次年改为西川道）。民国防区时代为川军邓锡侯部防地。
1950年广汉县属川西行署绵阳专区。1953年7月改属温江专区。1983年3月划入成都市，同年8月德阳市建立，广汉县划属德阳市。1988年4月经四川省人民政府转报，国务院批准，同意撤销广汉县，设立广汉市（县级），由省直辖，以原广汉县的行政区域为广汉市的行政区域，四川省人民政府委托德阳市代管。
熙宁七年(1074年)，北方大旱，一名名叫郑侠的官员向赵顼上呈一幅流民图，图中景象惨不忍睹，宋神宗因此受到极大震撼。第二天宋神宗就下令暂罢青苗、方田、免役等十八项法令。尽管这些法令不久之后得到恢复，但宋神宗与王安石之间已经开始不信任。熙宁七年四月，王安石第一次被罢相，出知江宁府。后来变法派中的官员吕惠卿肆意妄为。王安石因此回京复职，但是他依然受到保守派的坚决阻挠。熙宁九年(1076年)六月，王安石长子去世，王安石借机坚决求退，宋神宗于十月再次罢免王安石的相位。
在佛教传入中国时，由于中国人重视祖先，因而使佛教慢慢变质而发展灵魂观念。由于净土宗佛力救渡信仰的盛行，汉传佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登西方净土，这只是汉传佛教的做法。南传佛教则不承认有独一的个体或灵魂存在，不过鬼是确实存在的。要区别的是鬼并不是灵魂，在南传佛教的教义中，鬼是六道之一，与灵魂是完全不同的意思。
许多佛教徒，根据佛教的经论义理及事证，主张一般人所谓的人死后出现的灵魂，所指的是中阴身，这是不同于鬼，由于鬼和人都是佛教六道众生之一，灵魂不归属因业报而已趣向往生的任何一道。如李炳南在佛学概要十四讲表所说。
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