万年长
Wan Nian Chang
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图木舒克殡葬一条龙
893年(唐昭宗景福二年) 喀拉汗王朝奥古尔恰克(卡迪尔汗)与中亚萨曼王朝交战失利，迁都喀什噶尔。此后喀拉汗王朝不断扩大在塔里木盆地的势力范围。今图木舒克市一带为其领地。
960年(北宋太祖建隆元年) 喀拉汗王朝木萨·本·阿不都克里木汗(阿尔斯兰汗)定伊斯兰教为国教，今图木舒克市逐步伊斯兰化，其他宗教相继衰亡。
1218年(元成吉思汗十三年) 成吉思汗派部将，占领天山南路各城，今图木舒克市、巴楚县一带复归元朝统治。
1225年(元成吉思汗二十年)春，成吉思汗分封诸子，锡尔河以东的游牧区为察合台封地，今图木舒克市一带为察合台势力范围。
1514年(明武宗正德九年) 东察合台汗国阿黑麻汗之子萨亦德建立叶尔羌汗国，今图木舒克市、巴楚县一带属其管辖。
1759年(清乾隆二十四年) 平定大小和卓叛乱后，确立军台，成为官道。清政府自叶尔羌起，从南向北，由西向东沿路设立13个军台。今图木舒克市五十一团境内设图木舒克台(又称九台)。
1760年(清乾隆二十五年) 巴尔楚克设立六品阿奇木伯克(总理一地事)1员，并发给印，辖属叶尔羌办事大臣。后又添设七品明伯克(管辖千人)2员。其中1员为察特西林(今图木舒克市五十三团)伯克。
辽朝在科学技术方面也取得一些成就。辽朝的医药久负盛名，辽朝医生直鲁古(915年-1005年)撰有《脉诀》与《针灸书》，其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。当时具有尸体防腐保存的技术，文惟简所著的《虏廷事实》、《新五代史·四夷附录》等文献都记载契丹人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。1981年在内蒙古察右前旗豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸 。
在墓碑上还常见"谷旦"、"吉旦"、"吉日"，这些都不是具体的日期。"谷旦"出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而"吉旦"、"吉日"，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为"汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物"。建安十年(205年)曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年(278年)又诏曰:"此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。"由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
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