万年长
Wan Nian Chang
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保山殡葬一条龙
公元前425年，澜沧江、怒江中上游的傣族城邦以“勐掌”为中心形成联盟国家“勐达光”（傣语意为“中央之国”；“勐”意为“地方、城邦、国家”，“达光”意为“目光焦聚的地方”，延伸为“中央、中心”），“勐掌”首领成为“勐达光”所属各“勐”（邦）的共主，各“勐”百姓称其为“诏隆”（意为“大王”）、各“勐”首领称其为“哀隆”（意为“大哥”）。《华阳国志》、《后汉书》 等史籍将“勐达光”记述为“哀牢国”（“哀牢”即傣语“哀隆”的变音）。
公元前109年，汉朝征服“勐达光”（哀牢国）东面的雟（洱海北面）、昆明（洱海周边）、滇（滇池周边）等部族和国家设置“益州郡”，将势力延伸入“勐达光”（哀牢国）境内设不韦（今隆阳）、嶲唐（今云龙漕涧）、比苏（今云龙）、邪龙（今巍山）等县（移民点）。
公元47年，“诏达光”（哀牢王）贤栗遣使拜访汉朝越雟郡太守，请越雟郡太守向汉朝皇帝转达归附之意；同年，“勐达光”（哀牢国）成为汉朝的附属国。之后，随着汉朝势力的深入，“勐达光”将王城由怒江以东的“勐掌”迁至怒江以西的“勐缅”（今腾冲盆地）避开汉朝。
公元69年，“诏达光”（哀牢王）柳貌携77邑王、5万余户、55万余人举国“内附”。汉朝将益州郡所属的不韦、嶲唐、比苏、邪龙、叶榆、云南等县划出，在比苏和邪龙之间析出一个博南县（今永平），在“勐达光”控制的怒江以西地区设置哀牢县，共8县合起来在“勐掌”成立永昌郡（“永昌”由傣语的“允掌”变音而来，即“象城”之意）、归“诏达光”（哀牢王）与永昌郡守共同治理。
永昌郡的建制历经东汉、蜀汉、西晋、东晋、宋（南朝）、齐（南朝）、梁（南朝）等王朝；但在西晋灭亡后，永昌郡的建制形同虚设、朝廷任命的官员无法到任；陈（南朝）代梁（南朝）后，中国内地王朝彻底放弃永昌郡，永昌境内各地土目统辖自治。从公元69年东汉设置永昌郡、到公元557年陈朝放弃永昌郡，永昌郡在中国历史上存在了488年。
至正三年(1343年)，元惠宗下令修撰《辽史》《金史》《宋史》三史，至1345年修成。
元朝时期，蒙古统治者变本加厉向汉人收取各种名目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。将各民族分为不同等级，残酷剥削汉族群众，人民揭竿而起，在泰定二年(1325年)就发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的起义。
蒙古统治阶级内部却在为争权夺利而互相征战，因此加速了元朝的衰落。至正十年(1350年)，元政府下令变更钞法，铸造"至正通宝"钱，并大量发行新"中统元宝交钞"，但导致物价迅速上涨。
云南地区的少数民族也有实行水葬的。四川大渡河沿岸的汉人对患麻风病而死的人，
行水葬。藏族对患传染病而死的人，用牛将尸体驮至江边，先由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。水葬台一般设在江边的一处高岸上或水葬台前的灌木丛林上，人死后，便被搬到了这江边的高岸上，然后把尸体投入江中水葬。水葬有全尸与分尸之别，有的把尸体捆成一团，装入木盆等物中抛入大江，有的把尸体碎裂，扔到江里。在喇嘛的祈祷声中，尸体被一块块解割下来了，然后丢进这滔滔江水里。鱼们便蜂拥而至，聚集到这水葬台前来抢食。
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