万年长
Wan Nian Chang
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安吉殡葬一条龙
唐朝前期，统治者实行宽舒政策，社会渐趋繁荣，生产有较大发展。圣历年间（698—700），县令钳耳知命督率县民建成石鼓堰、东海堰和邸阁池，改善农业生产的水利条件。开元年间（713—741），安吉丝及丝织品质称上乘，奉为贡品。茶叶生产普遍，唐陆羽《茶经》载：安吉、武康两县茶叶为浙西上品。竹和竹笋更是境内特产，白居易《食笋诗》有：“此州乃竹乡，春笋满山谷，山夫折盈抢，抢来早市鬻。”诗中“此州”指湖州，安吉为湖州最主要的产竹县。当时境内经济发展尤以西苕溪中游以下地区更快，因而于开元二十六年（738），将县治北移至今安城镇址附近。
元灭南宋后，朝廷所需粮食和财物，大量依靠东南地区供给，因而赋税沉重。至此年间（1341—1368），年征秋粮正耗米比两宋时多1.72倍。元末，农民起义风起云涌，安吉先由徐寿辉部占领，继为张士诚部所据，至正十六年（1356）又为朱元璋部克有。此后，张、朱两部争夺达10年余。
清宣统三年（1911）11月17日，安、孝两县响应武昌起义，随即驱除清知县。民国元年（1912），两县分别成立县公署，16年改称县政府。民国3年（1914），废府设道，安吉、孝丰两县同属钱塘道。16年5月道废，两县直属浙江省。21年6月至28年先后隶属浙江省第三行政督察区、浙江省第六特区行政督察区、浙江省吴兴行政督察区、浙江省第一行政督察区，29年属浙江省第二行政督察区，37年8月属浙江省第九行政督察区。
清泰元年(934年)十月，立有《明宗朝敕》。后晋天福三年(938年)六月，中书门下奏称:"今诸司每有公事，见执清泰元年(934年)十月十四日编敕施行，称明宗朝敕"。清泰三年(936年)四月，御史中丞卢损等进清泰元年以前11年内制敕，将其中"可久远施行者"编为30卷，末帝敕令御史台颁行。
后唐刑事法制具有典型的唐宋变革期的承启性。后唐处于五代乱世中段，又以唐代法统继承者自居，嬗变与继承的合力，致使后唐法制发生变化。这种变化并非绝对意义的法制创新，而是在继承唐代(准确说是唐中后期)法制基础上向纵深发展，并影响到宋代的:刑书编纂形式中，"刑统"是继承唐制发展而成，"编敕"则属创新为之，两者皆影响至宋。同时，变革又促使后唐法制矛盾运作，官方立法表达与司法实践之间、不同层次的司法实践之间出现强势背离，故法史教科书中所称五代滥刑现象凸显
中国的习俗
人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句:"这是子孙用钱买来的。"表示子孙的孝心。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子(女的可用裙子代裤)。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
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