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发布日期:2022-09-26 14:53:59 访问数量:6

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1952年,撤销成都县,其行政区域分别并入成都市和温江县、新都县、郫县、新繁县4县(政务院1952年6月21日政齐字第77号批复批准)。
1953年5月,又调整为东城区、西城区、望江区、龙潭区、万年区5个区。 [26] 
1955年,龙潭区、万年区合并为郊区(1960年更名金牛区), [27]  望江区并入东城区。 [28]  此后又相继建立了青白江区、龙泉驿区和黄田坝办事处(区级)。
1958年9月,撤销崇宁县,主体并入郫县,其他部分并入彭县,灌县。
1965年7月,撤销新繁县划归新都县。撤销华阳县划归双流县。
1976年,温江地区的双流、金堂2县划归成都市。
1983年3月,温江地区12个县(温江、郫县、灌县、彭县、新都、什邡、广汉、新津、崇庆、邛崃、蒲江、大邑)并入成都市。8月,广汉、什邡由成都市划转德阳市。 [29] 
1988年5月,灌县撤县并更名为县级都江堰市。
1990年9月4日,国务院批复将成都市东城区、西城区和金牛区调整为锦江区、青羊区、金牛区、武侯区和成华区。
1993年11月,撤销彭县设立县级彭州市。
1994年6月,撤销崇庆县设立县级崇州市。撤销邛崃县设立县级邛崃


1996年5月,成都高新区开始托管行政区域,形成一个计划单列的准行政区。 [30] 
2001年11月15日,撤销新都县,设立成都市新都区。
2002年4月14日,撤销温江县,设立成都市温江区。
2013年12月1日,四川天府新区党工委、管委会托管双流县部分街道(镇),又形成一个计划单列的准行政区,标准名称为成都市天府新区,也称作天府新区成都直管区。 [31] 
2016年1月18日,撤销双流县,设立成都市双流区。
2016年5月3日,国务院同意将资阳市代管的县级简阳市改由成都市代管。
2017年1月22日,郫县撤县设区并更名为郫都区。
2020年5月6日,成都东部新区挂牌成立。托管简阳市部分街道(镇),第三次形成一个计划单列的准行政区。 [32]  6月19日,撤销新津县,设立成都市新津区。


祭祀活动日历

     1、圆坟

     落葬后的第三天,由孝子及亲属倒提水壶前往福地,一边走,一边沿路滴水(大悲水),清洁污浊之路。在福地则对墓穴进行清洁、整理,再行拜供祭祀。

     2、做七

     做七,是沿革以已久的汉族丧葬习俗。从逝者去世当天算起,每隔“七日”作一次祭祀,依次至“七七”,累计四十九天。在民间相信灵魂的存在,人死还会转生,通常“做七”来超度亡灵。“犯七”是指祭七当日恰逢农历“初七”、“十七”、“二十七”。逢“犯七”家人至福地祭拜时,沿路插五彩旗和小雨伞,让亡灵躲避恶鬼的纠缠。

     3、百日

     逝世满一百天时要举行“百日”祭,孝子及亲属备鲜花等供品前往福地祭祀。百日内孝子不宴客,不饮酒娱乐。

     4、周年

     逝世满一年为周年,三周年祭祀为隆重,要举行盛大的祭祀仪式。礼队,诵经,鲜花,供品都比较讲究。有“慎终须带三年孝,追远常怀一片心”之说。

     5、重要阴历祭祀节日

     逝者生卒日:进行祭祀。

     ●清明节:为一年阳明之时,寒去春来,万物始生,正适合踏青维护墓体,多在此日祭祀先人。

     ●端午节:五月初五为端午节,民间也在此日祭祀先人。

     ●六月十九:观音菩萨成道日,民间有拜观音求救渡的习俗。

     ●中元节:七月十五为中元节,也称鬼节,此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱的节日。      

     ●七月三十:地藏菩萨生日,将救助一切行善之人,诵《地藏经》。

     ●重阳节:农历九月初九是重阳节,历来有登高、祭祖、敬老习俗。

     ●十月初一:此时寒意已现,民间有送寒衣之俗。

     ●冬月十七:此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。

     ●冬至: 每年阳历12月21日至23日之间为冬至,民间有送寒衣之俗。

     ●小年:腊月二十三俗称小年,是祭祀迎春之日。

     ●如果讲究:每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供,以消罪生福。

     6、网络祭祀

     网络祭祀,是利用现代网络科技实现祭祀、怀念故人的目的,是这个文明时代赋予人们的又一新生事物。它虽然不能完全替代传统祭祀,但却是极好补充。因为它方便实用、文明环保,足不出户随时可以,在网上可以实现许多传统方式无法做到的情感表达,比如:你不可能随时随地去墓地祭祀,但网上可以;家族成员亲朋好友不可能每

年每个祭祀日都方便去墓地怀念,但这里可以;无论在天南海北,只要相约,一大家人都可以在网上纪念故人、彼此还可以在这里沟通交流;传统的上香、点烛、怀念等等,网上仍然可以;你的纪念文章、心语,亲朋好友都可以在这里看到……过去太多的不可能在网上都变得轻松容易。

      祭祀怀念故人,可以去墓地、可以在家里、也可以通过网络。其实无论用什么方式怀念故人,最终目的都是为了一种精神寄托和情感的表达,网络使表达提供了更多可能,因此可以预测,信息时代的未来人们将离不开网络祭祀。

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