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【万年长殡葬服务】合肥殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-合肥万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 14:54:04 访问数量:3

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合肥殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-合肥万年长殡葬服务

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合肥,简称“庐”或“合”,古称庐州、庐阳、合淝 [1]  ,安徽省辖地级市、省会,是合肥都市圈中心城市 [12]  ,国务院批复确定的中国长三角城市群副中心城市, [10]  全国四大科教基地 [203]  、现代制造业基地和综合交通枢纽 [2]  。截至2020年11月,全市辖4个区、4个县、代管1个县级市,总面积11445平方千米 [158]  ,建成区面积528.5平方千米 [3-8]  。截至2021年末,全市常住人口为946.5万人,城镇化率达84.04%。 [194]  2021年,全市实现地区生产总值11412.8亿元。 [185] 
合肥地处中国华东地区、安徽中部、江淮之间、环抱巢湖 [9]  ,地理坐标介于北纬30°57′—32°32′、东经116°41′—117°58′之间。合肥是皖江城市带承接产业转移示范区核心城市 [13]  、G60科创走廊中心城市、“一带一路”和长江经济带战略双节点城市 [11]  、综合性国家科学中心、世界科技城市联盟会员城市 [16]  、中国集成电路产业中心城市、国家科技创新型试点城市、中国四大科教基地之一 [18]  。
合肥是一座具有两千多年历史的古城 [14]  ,因东淝河与南淝河均发源于此而得名。 [154]  隋至明清时,合肥一直是庐州府治所,故又称“庐州”。 [197]  历史上合肥数为州郡治所,是江淮地区重要的行政中心和军事重镇,有2100多年的县治、1400多年的府治历史。 [197] 
2021年《安徽省国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要的通知》提出,支持合肥朝着国家中心城市发展,加快“五高地一示范”建设,全面提升长三角世界级城市群副中心功能,加快建成国际化新兴特大城市。
合肥在新石器时代,就有人类在此活动。春秋战国时期,先后属楚、吴、越,后又属楚 [29]  。秦始皇二十六年(前221年),废分封,立郡县,合肥属九江郡。
西汉高祖元年(前206年),项羽在九江郡地置九江王国。高祖四年(前203年),改九江王国为淮南王国。汉文帝六年(前174年),改淮南王国为淮南郡;十二年(前163年),复将淮南郡改为淮南王国。汉武帝元狩元年(前122年),改淮南王国为九江郡,辖合肥等县,合肥县名始见于此。汉武帝元封五年(前106年),置十三州,合肥县属扬州九江郡。
东汉光武帝建武元年(25年),改合肥县为合肥侯国。汉献帝建安五年(200年),废合肥侯国,复改为合肥县,扬州治合肥。
三国时,合肥县属魏国淮南郡,为扬州治。
西晋武帝太康元年(280年),改九江郡为淮南郡,合肥县属淮南郡。
东晋,南北分裂,合肥为双方争夺的重镇,县废。南朝宋置南豫州,于旧合肥县地置汝阴县。汝阴属南豫州南汝阴郡,为郡治。梁武帝天监五年(506年)改属汝阴郡。梁武帝普通七年(526年),以寿阳置豫州,汝阴为南豫州治。梁武帝太清元年(547年),置合州,汝阴属合州汝阴郡,为州、郡治。北周宣帝大成元年(579年),合州为北周占领。隋文帝开皇元年(581年),改汝阴县为合肥县,改合州为庐州,合肥属庐州,为州治。大业初,改庐州为庐江郡,合肥属庐江郡,为郡治。
唐高祖武德三年(620年),改庐江郡为庐州,治合肥。唐太宗贞观元年(627年),置十道,合肥属淮南道庐州。唐玄宗天宝元年(742年),改庐州为庐江郡,仍治合肥。唐肃宗乾元元年(758年),又改庐江郡为庐州。唐僖宗中和到唐昭宗天复年间(883年-902年),杨行密先后为扬州刺史和吴王,辖合肥。
后梁到后唐(907年-936年),合肥县属吴国庐州,昭庆军节度。后晋到后汉(936年-950年),合肥县属南唐庐州,保信军节度。后周时(951年-960年),合肥县属后周庐州,保信军节度。
北宋太宗淳化四年(993年),合肥县属淮南道庐州,为州治。宋太宗至道三年(997年),改道为路,合肥县属淮南路庐州,为州治。

祭祀活动日历

     1、圆坟

     落葬后的第三天,由孝子及亲属倒提水壶前往福地,一边走,一边沿路滴水(大悲水),清洁污浊之路。在福地则对墓穴进行清洁、整理,再行拜供祭祀。

     2、做七

     做七,是沿革以已久的汉族丧葬习俗。从逝者去世当天算起,每隔“七日”作一次祭祀,依次至“七七”,累计四十九天。在民间相信灵魂的存在,人死还会转生,通常“做七”来超度亡灵。“犯七”是指祭七当日恰逢农历“初七”、“十七”、“二十七”。逢“犯七”家人至福地祭拜时,沿路插五彩旗和小雨伞,让亡灵躲避恶鬼的纠缠。

     3、百日

     逝世满一百天时要举行“百日”祭,孝子及亲属备鲜花等供品前往福地祭祀。百日内孝子不宴客,不饮酒娱乐。

     4、周年

     逝世满一年为周年,三周年祭祀为隆重,要举行盛大的祭祀仪式。礼队,诵经,鲜花,供品都比较讲究。有“慎终须带三年孝,追远常怀一片心”之说。

     5、重要阴历祭祀节日

     逝者生卒日:进行祭祀。

     ●清明节:为一年阳明之时,寒去春来,万物始生,正适合踏青维护墓体,多在此日祭祀先人。

     ●端午节:五月初五为端午节,民间也在此日祭祀先人。

     ●六月十九:观音菩萨成道日,民间有拜观音求救渡的习俗。

     ●中元节:七月十五为中元节,也称鬼节,此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱的节日。      

     ●七月三十:地藏菩萨生日,将救助一切行善之人,诵《地藏经》。

     ●重阳节:农历九月初九是重阳节,历来有登高、祭祖、敬老习俗。

     ●十月初一:此时寒意已现,民间有送寒衣之俗。

     ●冬月十七:此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。

     ●冬至: 每年阳历12月21日至23日之间为冬至,民间有送寒衣之俗。

     ●小年:腊月二十三俗称小年,是祭祀迎春之日。

     ●如果讲究:每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供,以消罪生福。

     6、网络祭祀

     网络祭祀,是利用现代网络科技实现祭祀、怀念故人的目的,是这个文明时代赋予人们的又一新生事物。它虽然不能完全替代传统祭祀,但却是极好补充。因为它方便实用、文明环保,足不出户随时可以,在网上可以实现许多传统方式无法做到的情感表达,比如:你不可能随时随地去墓地祭祀,但网上可以;家族成员亲朋好友不可能每

年每个祭祀日都方便去墓地怀念,但这里可以;无论在天南海北,只要相约,一大家人都可以在网上纪念故人、彼此还可以在这里沟通交流;传统的上香、点烛、怀念等等,网上仍然可以;你的纪念文章、心语,亲朋好友都可以在这里看到……过去太多的不可能在网上都变得轻松容易。

      祭祀怀念故人,可以去墓地、可以在家里、也可以通过网络。其实无论用什么方式怀念故人,最终目的都是为了一种精神寄托和情感的表达,网络使表达提供了更多可能,因此可以预测,信息时代的未来人们将离不开网络祭祀。

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