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发布日期:2022-09-26 09:18:35
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魏黄初元年（220年），孙权在樊口设樊山戍；魏黄初二年（221年）四月，孙权自公安迁鄂县，取"以武而昌"之义，改鄂县为武昌县。分江夏立武昌郡，辖武昌、阳新、沙羡、下雉、柴桑、浔阳等六县。八月曹丕封孙权为吴王。筑吴王城。次年铸数千铜釜。
吴黄武三年（224年），佛门名士支谦与印度僧人维祗难、竺律炎居武昌，共译《法句经》《太子瑞应本起经》，江南始传佛教；吴黄武五年（226年），孙权采武昌铜铁作千口剑、万口刀。后出土有孙权之侄铭文弩机、侄孙"孙将军门楼"。朱应、康泰出使南海诸国，朱应著《扶南异物志》，康泰著《吴时外国传》。
吴黄龙元年（229年）四月，孙权称帝，是为吴大帝；在南郊筑坛祭天。传有黄龙蟠于江心矶上积日方去，遂改元黄龙。由建业迁富户千家落籍武昌，居民增至10万。于西山建避暑宫、读书堂。颁屯田令，鼓励垦荒。武昌为中国四大铸镜中心之一，有"铜镜之乡"美誉；九月迁都建业，陆逊辅太子孙登留守武昌，为吴陪都。
吴赤乌元年（238年），传武昌麒麟现。
吴甘露元年（265年）九月，末帝孙皓自建业迁都武昌。不愿意离建业者编唱"宁饮建业水，不食武昌鱼"童谣，樊口鳊鱼始名"武昌鱼"。次年十二月还都建业。
吴建衡三年（271年），吴监池司马孟宗卒。宗居武昌，事母至孝，民间流传"孟宗哭竹冬生笋"故事。
吴天纪四年西晋太康元年（280年）三月，龙骧将军王濬率巴蜀之军克武昌，进逼建业，吴亡，三国归晋。分武昌县复置鄂县。武昌仍为郡治，属荆州。
西晋元康元年（291年），武昌郡属江州。
西晋永嘉五年（311年），陶侃任武昌太守，于城东辟"夷市"，开集贸；城西植"官柳"。西山东麓建陶侃读书堂，堂前有"陶公井"。后出土"侃"字印。
东晋永昌元年（322年），荆州刺史王敦镇守武昌，两年后杀郭璞于南冈，叛晋。温峤、庾亮讨伐王敦。东晋咸和元年，温峤守武昌。咸和三年，温峤、庾亮推陶侃为盟主，率武昌兵攻建康平苏峻、祖约叛军。
东晋咸和九年（334年），陶侃卒于樊口。庾亮接任江荆豫益梁雍六州都督，领江荆豫三州刺史镇武昌。世称南楼为庾亮楼。
东晋永嘉年间（307—312年），葛洪驻足武昌，结庐炼丹，养生修道。葛山、洪港、葛店及神山乡、洪道乡因其得名。有葛山石洞、洗药池、琴床石、葛店斗牛观、白鹿矶等遗迹。
东晋太元六年（381年），高僧慧远挂锡寒溪，于吴王避暑宫故基建寺，倡"净土宗"。清同治三年，湖广总督官文重修此寺，更名"古灵泉寺"。
东晋元熙二年（420年），车胤卒，葬燕矶车湖。胤幼贫勤学，囊萤照读，传千古佳话，后封临湘侯。植物学家、武昌人戴凯之著中国第一部《竹谱》。
南朝宋孝建元年（454年），武昌郡领武昌、阳新、鄂三县属郢州，州治设夏口。
南朝梁中大通四年（532年），分郢州置北新州，州治设武昌。
南朝梁大同十二年（546年），邵陵王萧纶于樊山建无相寺。
南朝梁大宝二年（551年），湘东王萧绎派王僧辩、陈霸先率军平侯景之乱，大败侯景于芦洲。
南朝陈永定元年（557年），武昌郡仍属郢州，领武昌、鄂、西陵三县。
隋开皇九年（589年），废鄂、西陵二县归武昌县，置武昌郡，改郢州为鄂州，武昌县隶属鄂州；隋开皇十八年（598年），晋王杨广于白雉山炼铜铸钱，开鄂邑铸铜币之端。
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
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