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【万年长殡葬服务】随州殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-随州殡仪馆服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:18:37
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随州殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-随州殡仪馆服务中心
随州地灵人杰，为历代兵家必争之地。秦始皇、汉武帝仰慕大洪山的天然灵气和秀丽山川，先后赴大洪山巡视，故有“祭尧舜于九嶷山（即大洪山）”之说；西汉末，平林（今随州古城畈）人陈牧、廖湛举兵起义，号“平林兵，击溃王莽军，建立东汉王朝；晋太康九年，武帝司马炎封司马迈为随郡王、置随国；太安二年，义阳（今随州北境）人张昌聚饥民起义，立刘泥（立沈）为帝恢复汉朝，建元“神凤”，宋时随州还涌现出孟宗政、李庭芝、边居谊等一批著名抗金抗元将领、民族英雄；元末，梅丘里（今曾都柳林古城畈人）人明玉珍率众起义，后加入红巾军，入川后自立为帝，建国大夏；明崇祯十年，农民义军张献忠、李自成部克随州，建立了随州历史上第一个革命政权，任汪鹭为随州牧；清咸丰五年，落湖里（今曾都区长岗镇）人赵邦壁举兵起义，克随州、德安等五个州府，建国后宋。随州人林翼支、方维、谢石钦、李亚楠、吴少伯等近千人参加武昌起义，并担任军政要职。
在革命战争年代，随州更加具有光荣的革命传统，大革命时期的工农青妇运动如火如荼；土地革命时期的随县“秋收暴动”成功，建立了三个苏维埃政权，湘鄂西、豫鄂皖两个中央分局扩大会议在随境召开，红四方面军从随南开始长征；中央鄂北特委机关设在随州高庙；抗日战争时期，随县是鄂豫边区抗战的指挥枢纽，中共鄂中省委、随枣地委、豫南地委、洪山地委均设在随州境内；鄂豫边区抗敌工作委员会、管辖十三县国共抗日联合政权在随县均川成立；新四军第五师在随南九口堰建军，随州境内建立了三个县级抗日民主政权；解放战争时期，江汉区党委、江汉区行署、江汉军区和洪山地委、专署、军分区始终驻设随县。
1949年5月16日，随境随县、洪山县并列，分别隶属孝感、襄阳两专署。1955年4月30日，湖北省人民委员会13号命令，将洪山县制撤销，其辖区分别归并宜城、钟祥、枣阳和随县。
1979年11月，经国务院批准，以原随县城关镇和北郊公社为基础，设立随州市，与随县并存。
1983年8月19日，国务院164号文通知，撤销随县建制，其行政区域并入随州市。11月20日，县、市正式合署办公。
1991年8月26日，湖北省人民政府45号文决定，把随州市的发展列入全省统筹规划中，各项计划指标直接单列。
1994年11月4日，湖北省人民政府152号文件通知，随州市由省直管县级市。
2000年6月，国务院批准成立地级随州市，原县级随州市改名曾都区，隶属地级随州市；代管广水市。
2009年，国务院批准随州市重新设立随县，即在原随州市曾都区(市政府所在地)区划范围内，划出部分乡镇成立随县，曾都区继续保留；随州市管辖随县、曾都区，代管广水市。
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
随州殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-随州殡仪馆服务中心
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