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周代,市域属郧国南境。春秋战国,楚灭郧后遂为楚地。秦,属南郡。汉代至晋代,均为江夏郡安陆县地。南北朝时期,宋为安陆郡地。梁至西魏间,梁安、魏安、汊川等郡先后在甑山设治,县境为其辖地。
南北朝北周武帝保定元年(561年),置县,县治甑山下,故名甑山县,先后属甑山郡、复州和沔阳郡。
隋大业末,废县为镇,并入汉阳县。
唐,武德四年(621年),县恢复,移治泐山下,以汊水流经县境而改名汊川县,属淮南道。天宝元年(742年),改属汉阳郡。乾元元年(758年),复属沔州。宝历二年(826年),改属鄂州。
后周显德五年(958年),改属安州,移治金鼓城(今刘家隔)。
北宋建隆元年(960年),属荆湖北路,以竟陵义水流入县西,更名为义川县。保宁九年(977年),因避宋太宗赵光义讳,以汉水横贯县境,改名汉川县。熙宁四年(1071年),废县为镇,属鄂州汉阳县。元祐元年(1086年),县恢复,隶汉阳军。
南宋绍兴五年(1135年),县又废。绍兴三年(1137年),复置。
元代,各地改设行中书省,汉川属湖广行中书省汉阳府。至元二十二年(1285年),移县治于长城(今城关镇)。
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式:1.漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。2.投河式即将死尸背到河边肢解后,投入河中。3.撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬,为极多民族所采行,认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬,因其视尸体为不洁。孟买之帕西人(Parsi)有所谓“静默之塔”,塔圆而高,死者被抬至塔顶,由侍者排列于环绕深坑之石台上;屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架,侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死,临终者尚未断气即被弃于野,供野兽吞噬;童尸或婴尸则装袋置于十字路口,首先路过者有责任将袋口解开,俾灵魂获得解放、转世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族,将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合,置于树上或平台上,距地2.5米(8呎)高,1年后再予埋葬。
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