万年长
Wan Nian Chang
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梅州市政协文化和文史资料委员会编辑出版了《梅州进士录》一书，以详实的史料展现唐宋至明清千年间梅州涌现的进士，描绘他们的生平、事功，为人们了解客家人崇文重教之风提供一个窗口。《进士录》记载：各类进士283名（文进士224人，武进士59人），其中会试殿试产生的正榜进士247名（含寄籍进士8名），钦赐进士15名，明通进士21名。选翰林院学士33人，举人1654人（文举1499人，武举155人，文解元17人，武解元12人），廪生、贡生、秀才16479人。 [107-110] 清乾隆年间，嘉应州知州王之正在署前树立“人文秀区”牌坊，以志本地人文之盛。清中叶以来，造就了宋湘、丁日昌、张弼士、黄遵宪、丘逢甲、叶剑英等一大批名人贤士；辛亥革命以来，梅州孕育了30名两院院士 [111] 、1名元帅、545名将军、340名大学校长（书记） [112-113] 。伟大文学家郭沫若，1965年来梅州时，亦赋诗称赞梅州“人物由来第一流” [114] 。
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从业久了，专业术语也就记得滚瓜烂熟，研究透了购墓人的普遍心理，所以懂得如何可以获得“客户”信任，自然很多人就相信了“阴阳”。这类人危害极大，他们大都抓住了人们相信“阴阳”的普遍心理，唯恐没按照“阴阳先生”的去做影响了“吉祥”。所以凡是“阴阳先生”说的就照办吧，宁可信其有上当也就多给点钱而已。如果只是多花了点钱或许还是小事，但要是最终影响了其它却就得不偿失了。那些真正具备“阴阳”资质的人或者说懂得易学、堪舆的人，有几个放得下身价来赚这个钱的？这些人一般不会轻易出面的，有的只为一些亲戚朋友，最多也就是象征性的收个礼节性的红包。如果真正的职业大师，那就另当别论了。
第四类为殡葬个体户：大街小巷那些花圈铺子，属于有固定场所的殡葬串串儿，主要服务对象就是附近居民。这些人除了做自己的业务也和“一手信息资源”者保持着密切的合作关系。
第五类为职业殡葬个人：长期活动在城乡结合部土地整合拆迁地区，无固定场所。一个领头人的“统一”管理下多个人分散做工作。一个拆迁片区有时会有几帮人竞争，因业务竞争大打出手的事业不少。
前三类串串儿一般不做具体服务，只提供信息资源，凡是一手信息资源，殡葬串串儿都会在殡仪服务环节中提取很高回扣，也就是说，在殡仪馆外的殡仪服务方面，你付的钱，可能很多被这些提供信息的串串儿拿走。所以，最后作实际服务的机构或个人，反而挣的钱还少的多。这些殡葬串串儿在殡仪馆服务、殡仪馆领域、
公墓领域各有赚钱的手段。这些中介为了经济利益也会向客户推荐一些封建迷信活动，这些迷信活动会给生者与逝者造成极大的害处。
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