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梧州以广府文化为代表的岭南文化在梧州绵延传承，广府文化元素在梧州随处可见，粤剧、粤语、粤菜和狮舞、赛龙舟就是典型代表。
[131] 古苍梧文化
梧州城区所在地古称广信，广信是古苍梧的郡治所在地，是岭南和珠江流域开发最早的地区，广信还是两广之“广”所在地。两广以广信为分界，广信之东谓广东，广信之西谓广西。古苍梧（广信）地区是岭南文化、珠江文化的发祥地，同时也是粤语的发源地。
[4-7] [43] 语言
梧州地方的话主要有：以万秀区河东旧城区中心街区为中心沿街道扩展的梧州市区粤语，和龙圩城区（旧苍梧县城）为中心的龙圩粤语，以上两种现归属粤语-广府片；另外万秀区、长洲区、龙圩区的郊区乡村，以及苍梧县、藤县、蒙山县、岑溪市大部分所说的大同小异的各种口音的话，民间一般称白话、本地白话或者本地话。根据目前学术界主流看法，属于粤语-勾漏片。还有很小部分讲客家话的散落各地乡村。
梧州话一般是指梧州市城区粤语，是梧州代表性方言，流行于梧州当地，悠悠粤韵，是岭南文化的重要载体。语音系统主要声母24个，主要韵母56个，主要声调8个。它与广东的粤语一脉相承，但又与广州话有所差异。
[44] 饮食
在广西，长期流传着“食在梧州”的说法。梧州人的饮食，主要以粤菜为主，粤味极浓，特别讲究色、香、味。
梧州人素有饮茶习惯，市内茶楼甚多，一些饭馆亦设茶市。茶市以早晨为主，亦有午、晚间茶市的。自三四十年代以来，茶市还备茶点供应，茶点以各类包点、糕点和烧买为主，兼营其他。酒楼饭馆用餐之前，必先上茶，饭后亦上茶供饮、漱。
梧州的风味小吃有纸包鸡、艇仔粥、糯米糍、艾糍、炒田螺、豆浆、龟苓膏、神仙钵、及第粥、肠粉、裹蒸粽、萝卜糕、伦教糕、马蹄（荸荠）糕、蕉叶糍等。
[45] 艺术
主要代表有：藤县舞狮（
国家非物质文化遗产）
[46] 、梧州粤剧、岑溪牛娘戏、藤县牛歌戏、鹿儿戏、藤县水上民歌、采茶剧、下俚歌、麒麟白马舞、鲤鱼舞、蒙山话山歌、蒙山瑶歌、八音、采茶歌、木犀舞、火碗舞、金鸡舞、盘王舞、香龙舞、岑溪盘古诞、花鹿舞、藤县元宵歌、木偶戏、盘王舞。
[47] 主要代表有：苍梧六堡茶制作技艺（
国家非物质文化遗产）
[48] 、龟苓膏配制技艺（
国家非物质文化遗产）
[123] 、岑溪竹芒编制手工技艺、同心米粉制作工艺、梧州豆腐渣制作技艺、梧州纸包鸡制作技艺、倒水酸肉制作技艺、龙圩猪油饼制作技艺、岑溪豆腐酿制作技艺、京南米粉制作技艺。
[47] 主要代表有：藤县乞巧节、石桥花炮节、岑溪抢花炮、大寨民间欢乐节。
[47] 宗教
梧州有道教、佛教、儒教、基督教、伊斯兰教五大宗教。
[49] 梧州的宗教活动始于何时，没有具体文字记载。但至清乾隆年间仍存在的光孝寺（在今云盖路市十四中学内），是唐朝鄂国公尉迟恭所建；至今仍存在的白鹤观，建于唐开元年间（713～741年）。这说明至迟在唐朝，佛教已经传到梧州；也在唐朝，梧州人已重视道教。至于基督教，从清咸丰五年（1855年）开始，即有外国传教士到梧州活动，试图传教；但由于梧州人民深受外国侵略之害，所以，基督教一开始便受到反对、排斥，直至清同治元年和九年才分别正式传人梧州。至光绪二十二年（1896年），浸信会、宣道会、惠师礼会（循道会）才能在梧州建堂传教；二十四年天主教方建成天主堂。伊斯兰教（回教）信徒人数虽少，在梧州却仍能保持其信仰与风俗习惯，并建有清真寺，过宗教生活。
[50] 风景名胜
编辑 播报景点
梧州市是中国优秀旅游城市。自宋代起梧州就形成了著名的梧州八景：桂江春泛、云岭晴岚、龙洲砥峙、鹤岗返照、金牛仙渡、鳄池漾月、火山夕焰、冰井泉香。
截至2020年，梧州市的4A景区共有12个：骑楼城-龙母庙景区、永安王城、李济深故里文化旅游区（李济深故居）、苍海湖旅游区、天龙顶国家山地公园景区、石表山旅游风景区、长坪水韵瑶寨景区、梁羽生公园、梧州市军事体育文化园、蒙山天书峡谷风景区、白云山景区、岑溪市东山公园。
●确定参与人数。
●按照确定的时间根据程序、内容准时开始。
●注意照顾好老人和小孩，带小孩的家长注意禁止小孩嬉笑打闹。
13、出殡：
●殡仪服务人员按照各殡仪馆要求，提前协助家属办理好火化前的各项手续和准备工作。
●提前一天规划好行车路线、确定车辆（成都习俗车辆一般都单数）、带队车辆等。
●计算好行车里程和大约行车时间。
●按照确定的时间，准时出殡。
●出殡的路上，一定要安全、文明、环保，不可随意抛撒纸钱、不可燃放烟花爆竹、更不要鸣放电子礼炮。
14、注意事项
●丧事及祭祀时，千万不要烧纸钱、各种纸扎、花圈以及逝者的遗物，这是对逝者和生者都没有任何好处的。
●丧事一定要从简为好，不可以铺张浪费，祭祀食物一定要食用，千万别烧掉、丢弃。
●不能请阴阳、仙道作一些封建迷信的活动。家属可以亲念“阿弥陀佛”助缘逝者，也可放阿弥陀佛音响以及佛经，这样做才是真正入法的，对逝者和生者都有利。
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