万年长
Wan Nian Chang
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那林镇工业以铁芒竹编工艺加工、木材深加工为主，全镇工业总产值11250万元，新上项目6个，拥有工业企业378家，其中规模以上项目1家，实现工业增加值4950万元，实现工业总产值7050万元，工业增加值3120万元，一般纳税人企业7家 [1] 。
商贸
2011年末，那林镇有商业网点168个，职工302人，社会商品零售总额达384万元，比上年增长19.2%；城乡集贸市场2个，年成交额593万元 [1] 。
金融
2011年末，那林镇境内金融机构各类存款余额18238万元，比上年增长21.28%；各项贷款余额12018万元，比上年增长7.9% [1] 。
社会事业编辑 播报
教育事业
2011年末，那林镇幼儿园18所，在园幼儿920人，专任教师57人；小学12所，在校生4407人，专任教师287人，小学适龄儿童入学率100%；初中2所，在校生3350人，专任教师153人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%，财政预算内教育经费362.34万元 [1] 。
文化事业
2011年末，那林镇有文化站1个，村文化活动中心12个；各类图书室12个，藏书24余万册，音乐、美术、书法、摄影及文学业余创作队伍成立5人 [1] 。
医疗卫生
2011年末，那林镇有各级医疗卫生机构1个，门诊部1个；有床位58张，每万人拥有病床1.3张，专业卫生人员45名，其中执业医师5人，执业助理医师8人，注册护士10人，医疗机构完成诊疗1.42万人次，12个行政村村民参加新型农村合作医疗共42325人，参合率85% [1] 。
社会保障
2011年，那林镇全镇农村最低生活保障户数2144户，人数4296人，共发放319.15万元，五保369人，共发放44.28万元，优抚人员89人，共发放33.96万元，灾后重建13户，五保新村建设1个，医疗救助186人次，民政部门资助，共支出61.9万元，比上年增长21%，敬老院1家，床位30张，收养农村五保人员23人，新型农村养老保险已核实登记60周岁以上申领待遇人4450人，占任务的96.46% [1] 。
基础设施
邮政电信
2011年末，那林镇有邮政网点1处，投递路线单程总长度110千米，投递点83个，全年投递国内函件47536件，国内汇票业务完成22107笔，国内异地特快专递信件完成11679件，电信企业3家，服务网点3个，电话交换机总容量12500门，固定电话用户7347户，比上年增长18%，移动电话用户41850人，互联网用户4870户 [1] 。
给排水
2011年末，那林镇镇区自来水厂3座，铺设干线水管123千米，生产能力1.4吨/日，年工业用水102.35万吨、生活用水265.472万吨，居民自来水普及率76%，年人均生活用水2.3吨；排水管道48千米，镇区主要道路两侧铺设排水管道1840米 [1] 。
供电
2000年，那林镇变电站、供电站建成 [1] 。
园林绿化
2011年末，那林镇镇区花坛2个，绿化面积264平方米 [1] 。
能源
2011年，那林镇境内水源丰富，共建小型发电厂4座，装机容量达500多千瓦，发电总量达153万千瓦时 [1] 。
道路
2011年末，那林镇镇区道路总长度7.5千米；道路铺装面积18.6万平方米；桥梁3座 [1] 。
交通运输编辑 播报
那林镇境内有浦宝二级公路穿境而过，境内路段连接浦北那林交界六岗村至水鸣那林交界大卜岭颈，其支线连接那林至江宁，辖区村村通水泥硬化路，2009年建成那林客运站，那林客运汽车6班次，日均客运量180余人次 [1] 。
历史文化编辑 播报
地名由来
1933年那裸乡与林村乡合并时各取其中家而得名 [1] 。
风景名胜编辑 播报
那林镇境内有云飞嶂、庞孝泰墓、蔡氏宗祠、玄乳峰等景点。
云飞嶂
云飞嶂，海拔853米，位今那林镇双六村，云飞嶂西侧半山有千层石，上有一巨人足迹，相传为仙人所踩而成。石上方的“大唐庞大将军孝泰之墓”和纪念馆，为重点保护文物。
云飞嶂
云飞嶂
庞孝泰墓
庞孝泰（？—662），字德安，博白人，唐武德年间举进士，唐初任南州刺史，因屡有战功，被授为左骁卫将军。墓地位于县城西南40多公里的云飞嶂上，离云飞嶂顶约200米。墓坐东向西，用砖灰沙石砌成，墓前有一块石碑，碑上面刻写着庞孝泰将军的主要功迹，墓右上方刻有一块博白县知事庆振甲题撰的墓志碑。该墓是一座唐代古墓，距今1340多年。
庞孝泰墓
庞孝泰墓
蔡氏宗祠
蔡氏宗祠位于那林大村蔡氏民居兼设宗祠，祖公厅为七进，全村占地数百亩，房屋数百间，居住2000余人。
蔡氏宗祠
蔡氏宗祠
玄乳峰
玄乳峰海拔688米，景区附近主要景点有鸡冠嶂、天鹅蛋、第一泉、千年铜鼓、峻岭横屏、生命之根、官帽官印石、美女梳妆、犀牛望月、龟兔赛跑、上流池、贤母教子、望军峰、古战场遗址等。
词条图册
近日,县博物馆收藏了一套古代僧人的葬具——瓮棺。 这套瓮棺为陶质,由两个大瓮上下扣合而成。下瓮为棺体,口经、腹部均为86厘米 线刻一周莲叶、莲花和莲蓬图案。其间刻有“□静常居华藏界”、“□生端坐□□台”二句共十四字,后三字似为“涅槃台”之变体。上瓮为瓮棺盖,口径 86厘米,高49厘米,周饰缠枝花卉。莲花在佛教中是释伽牟尼的佛座,在一定程度上是佛的象 征,而“华藏界”“涅槃台”更是佛教的专用语汇,充分证明这套瓮棺是佛教徒的葬具。 从史志记载看,天台古代高僧葬俗不尽相同。有的是以肉身下葬,如建塔纪念。 《天台山方外志》载智者大师在新昌圆寂后,“弟子舁归,龛全身于真觉寺”,“累石周尸,龛前立二石塔院”。有的是先行火化,再建塔藏纳舍利。如天台宗八祖左溪玄郎于唐天宝年间圆寂,即是如此；又如北庵景元禅师圆贺寂后“荼昆(火化)得五色舍利”,建塔于护国寺。亦有以肉身下葬建塔,后又开塔,火化后重新建塔的。如唐会昌年间圆寂的天台宗十一祖至行广修“葬全身于金地道场”,后又“发塔火育(火化 之,得舍利于余粒,大如菽,即旧地建塔藏之。” 天台曾出土一件三国青瓷堆塑谷仓罐,其上堆塑莲花、佛像,有专家认为这种谷仓罐是安放死者骨灰尘的专用冥器。而瓮棺则是以肉身下葬的一种葬具。前些年,天台传教寺和螺溪等地曾多次出土过瓮棺,国清寺也收藏了其中的两套。这些瓮棺的出土对研究天台宗古代僧人葬俗具有一定意义。
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