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2018年，阳春市社会消费品零售总额262.5亿元，增长9.2%。其中，城镇消费品零售额202.83亿元，占全市社会商品零售额的77.27%，增长9.0%；乡村消费品零售额59.67亿元，占全市商品零售总额的22.73%，增长9.9%。分行业看，批发业零售额77.46亿元，增长2.3%；零售业零售额161.82亿元，增长13.2%；住宿业零售额1.71元，下降18.6%；餐饮业零售额21.51亿元，增长9.6%。
[1] 对外经济
2018年，阳春市货物进出口总额124790万元，同比下降18.33%。其中：进口总额21318万元；出口总额103472万元。实际利用外商直接投资65.45万美元，同比减少71.86%。合同利用外资2225.90万美元，同比增长418.86%。
[1] 旅游业
2018年，阳春市接待旅游总人数420.3万人次，比上年增长22.6%，旅游总收入64.4亿元，比上年增长16.7%。国内旅游人数419.2万人次，增长22.7%；国内旅游总收入63.95亿元，增长16.8%。全年接待境外游客人数1.09万人次，下降2.2%。
[1] 邮电业
2018年末，阳春市固定电话用户11万户，比上年增长13.4%。年末移动电话用户80.3万户，比上年增长10.9%。
[1] 金融业
2018年末，阳春市金融机构本外币各项存款余额353.59亿元，比年初增长8.84%，其中，金融机构人民币存款余额353.16亿元，增长8.85%。在境内金融机构人民币存款余额中，住户存款余额251.04亿元，增长7.74%；非金融企业存款余额37.22亿元，增长2.39%；广义政府存款64.05亿元，下降17.68%。全市全年金融机构本外币贷款余额191.18亿元，比年初增长15.20%。其中，金融机构人民币各项贷款余额191.17亿元，增长15.20%。在金融机构人民币贷款余额中，住户贷款150.41亿元，增长29.40%，非金融企业及机关团体贷款40.61亿元，下降18.03%。
[1] 交通运输
编辑 播报公路
肇庆—阳江高速公路阳春段：途径河朗镇、松柏镇、陂面镇、河西街道、春城街道、马水镇、岗美镇
[24] 。
水镇、潭水镇、三甲镇、八甲镇等9个镇（街道）
[25] 。
中山—阳春高速公路阳春段，途径春湾镇、合水镇、陂面镇
[26] 。
阳春至信宜（粤桂界）高速公路，项目起于阳春市（接中山至阳春高速公路），往西经阳春市圭岗镇、永宁镇、双滘镇及高州市大坡镇、深镇镇、古丁镇、平山镇、水口镇，终于茂名信宜市北界镇（省界），与广西岑溪（粤桂界）至大新高速公路相接，路线总长140千米。拟采用双向6车道高速公路建设标准，设计速度每小时100千米、120千米，总投资273亿元。项目建设期为3年，将于2021年底前开工建设。 [65] 郁南—阳西高速公路阳春段（规划）
2015年12月广东省交通运输厅颁发了《关于印发国家公路网粤境段线位规划的通知》，重新明确了阳春市普通国道线位走向、控制点及规模。阳春市调整后的普通国道线路有3条，里程216.687千米，其中重复里程31.355千米，实际新增里程185.332千米。省道升级为国道里程165.332千米，县乡道升级为普通国道20千米。
[7] 234国道：国道兴隆至阳江公路阳春段，由现有省道S369线罗阳至春湾段、省道S113线春湾至春城段、省道S277线春城至岗美段组成，里程85.08千米。
[7] 线路走向：自罗阳进入阳春市境内，途经河朗、松柏、春湾、合水、春城、岗美等。
325国道：国道广州至南宁公路阳春段，由现有乡道Y235线、省道S113线春城至长塘段组成，里程88.584千米。
[7] 线路走向：自江城塘坪进入阳春境内，途径轮水、春城、马水、潭水、三甲、八甲等，于长塘出阳春境。
359国道：国道佛山至富宁公路阳春段，由现有省道S113线阳春里仔水至春湾段、S369线春湾至罗阳段组成（共线G234线春湾至罗阳段），里程43.023千米，其中共线31.355千米。
[7] 线路走向：自新兴天堂进入阳春，途经春湾、松柏、河朗等，于罗阳出阳春境。
省道S278线：潭水、河口
省道S371线：三甲、双滘，于七星出阳春境内，进入高州马贵。
铁路
广茂铁路：广州至茂名铁路，贯穿境内105千米
什么是殡葬
殡葬，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。“殡”一作停柩解， 如《礼记》：“夏后氏葬于东阶之上”、“殷人殡于两楹之间”、“周人殡于两阶之上”；一作葬解，如《荀子》：“三月之殡”。“葬”作藏解，如《礼记》：“国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。丧葬极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。
原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。
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