万年长
Wan Nian Chang
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三是虔诚恭敬。“逝者为尊”，对逝者的尊敬，从丧礼开始，延伸到祭祀。《论语·雍也篇》载孔子说：“敬鬼神而远之。”体现了一种敬而远之的理智态度与中道智慧。对于祭祀礼仪，孔子强调必须以虔敬之心亲自参加祭祀：“祭如在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”（《论语·八佾篇》）强调的是对祭祀对象的尊崇以及自身的崇敬之心，在祭祀过程中体验到与其沟通。因此，祭祀不只是一套礼仪形式，而是致诚敬于逝者以通死生之界限，使幽明不隔，古今同在。诚则相感，思则相通。临祭之时，致诚敬以求宛如活现于我之前。
四是以人为本。《左传》僖公十九年：“祭祀，以为人也。民，神之主也。”祭祀礼仪要体现以人为本的精神。《荀子·礼论》中也谈到：“祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣，苟非圣人，莫之能知也。圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。”这是说，祭祀是借以表达人的思慕之情，忠信爱敬之意，是人道精神的体现，是祭祀的本质之所在。正因为如此，儒家强调以“神道设教”的教化方式教化民众，通过祭祀礼仪的形式，以体现人文的精神，就是民本理念。
这些年，南京市殡葬部门为逝者家属考虑，推出了很多个性化便民服务举措，如开通24小时热线电话96444、一条龙免费上门服务、社区便民服务点、馆区免费WiFi、短信平台提醒、微信公众号查询等便民服务，使市民治丧更为便利。
在做好便民服务的同时，南京市殡葬部门还陆续推出了炉前告别、故人沐浴、女子化妆、殡仪馆守灵等个性化服务，最大程度体现殡葬服务蕴含的文化内涵和人性关怀。
南京市在殡葬改革上，特别是惠民殡葬方面做了大量工作，取得了一定成效，但受传统殡葬习俗的影响，仍然存在一些不文明的殡葬行为：一条龙服务中介冒充殡仪馆工作人员，向丧户漫天要价；在居民区、城区街道、公共场所私自搭建灵棚扰民；在公共小区、绿地用随意焚烧纸钱、冥币等方式开展祭祀活动……这些不文明行为影响了城市形象，干扰了城乡居民正常生产生活，亟待加以整治。
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