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永靖社火
永靖社火，历史悠久。每年春节期间，正值农闲，辛苦了一年的庄稼人满怀喜悦心情，集结起来玩社火，喜庆新春佳节，预祝来年五谷丰登、生活美满，久而久之，形成习俗。
每年腊月二十三过后，凡是有闹社火习俗的地方，群众自发组织，选出会首，筹措经费，添置道具，指派身子（角色）。一般正月初二就开始亮相，与观众见面，叫“社火出窝”。第一场演出先到附近的庙院或神殿里去，这是约定俗成的惯例；其次才在社头院落表演；再次按马路（有秧歌往来关系的庄子）走乡串社，或被邻村邀请，或主动去送社火。到十五、六日，在所有被邀请了的村庄表演完后，再到本庄各巷道巡游一轮，然后到十字路上卸装，并将社火纸货就地焚毁。
舞龙、舞狮是永靖各社火中的传统保留节目。舞龙深为人们崇敬和欢迎，每到一处，必鸣放鞭炮欢迎。过去的舞龙，一般用竹、木、布扎成，以绫绸糊制龙头，扫帚扎为龙尾，每节内栽以油捻纸芯照明，龙之通体绘以龙鳞，挥舞时蜿蜒穿插，熠熠生辉。现在的舞龙每节都装有电灯，而且通体贯穿小电灯泡，舞起来光芒四射。有长至十三节的巨龙，跟着红色的宝珠，飞腾跳跃，忽而高耸，忽而低游。
永靖社火队的舞狮有单狮、双狮、子母狮等形式，在表演上又可分为“文狮”和“武狮”两种。
“文狮”着重于表性，动作细腻诙谐，主要是表现狮子温驯、活泼的神态和善于嬉戏的性格，有挠痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。“武狮”表演着重于技巧，动作勇猛，主要是表现狮子勇猛威武的性格，表演时，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。其基本动作有二十多种。舞狮人员把这些动作有机而巧妙地组织起来，按照不同的情节来表演。
“太平鼓”队，是永靖社火中最庞大、最雄壮的队伍。太平鼓长三尺、围二尺余，鼓身涂以红漆。鼓面绘太极图，鼓身画八卦，用布带斜挂于肩上，用柔软的粗绳布做鼓槌。鼓手头戴英雄帽，身穿黑色紧身衣，足登双鼻鞋。在令旗的指挥下，鼓手们跳、转、挪、闪、展、骑、举、搓、蹲，各展英姿。
跑旱船，是永靖社火普遍流行的一种模拟水中行船的民间舞蹈，反映了黄河两岸特有的风情。旱船长约一丈，宽四至五尺，周围包着绘有水纹的棉布，上面饰以红绸、纸花。船姑娘一般男扮女妆，前后各有艄公摇桨扳船，表演《东吴招亲》等历史故事，在锣鼓助阵下，或歌或舞。
跑竹马，也是永靖民间各社火队的保留节目。竹马由民间艺人用竹片、彩纸、彩绸扎成马的形状，演员分成三对或六对，舞蹈与歌唱结合，用胡琴、竹笛和锣鼓伴奏，场面活泼而又热烈。
腊花姑娘的表演，是永靖各社火队中最吸引人的节目。一个中郎（男角）和一个腊花姐合称一对“身子”。男角不踩跷，女角一般踩着低跷。腊花姑娘男扮女妆，村姑打扮，梳长辫，戴红花，着红绿衲袄，系褶花裙子，彩扇半掩面，—步一扭，婀娜动人。相伴而行的是头戴礼帽、身穿长衫、手挑宫灯的中郎。他们在三弦、二胡、竹笛等民乐伴奏下，边唱边舞，演唱的曲调有《十盏灯》、《放风筝》、《绣荷包》、《四季歌》等，多至二、三十种。
永靖社火队除装扮传统角色外，还有工、农、兵、学、商及三教九流各式的人物，借以丰富秧歌队的阵容。民间流传的八仙、唐僧师徒、进瓜的刘全、算命先生、尕黑驴、笑和尚、货郎、猎人等，是社火队中常见的角色，统称“杂篮子”。他们打扮特征突出，随着秧歌锣鼓，发挥各自的表演特长。妖婆（亦男扮女装）是最活跃的人物，其化妆夸张到极点，麻子脸、大嘴斜裂，耳吊红辣椒。他手执两个棒槌，一边敲击，一边出入队伍，一边和人们打招呼，说些或吉利或俏皮的话，常常惹得观众捧腹大笑。
永靖民间社火表演，丰富多彩，它涉及到音乐、曲艺、杂技、舞蹈、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类，比较集中地展现了永靖人民的智慧和才能，具有很高的民间文化和民俗学的研究价值。
[15] 风景名胜
编辑 播报炳灵寺石窟，位于中国甘肃省临夏回族自治州永靖县西南约四十公里处的积石山的大寺沟西侧的崖壁上，西晋初年（约公元3世纪）开凿在黄河北岸大寺沟的峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四层。最早称为唐述窟，是羌语"鬼窟"之意，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺，"炳灵"为藏语"仙巴炳灵"的简化，是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。
[16]
葬礼前，部落领导人物和家庭成员，会组成治丧委员会。第一件大事就是审查逝者的信用事务，诸如他生前是否给社区缴税？是否遗留债务？若有，这些问题必须在葬礼之前解决，为的是所有同逝者有关联的人都能来参加葬礼。在加纳农村，葬礼更成为一种社会传统，所有人都会到逝者家里帮忙，在帮助别人的同时希望将来得到同样的帮助。不过，在加纳人口最多的阿肯族里，家族仅指母亲的亲属。这缘于一个传说：古老的阿散蒂王国面临外敌入侵，年迈的国王不能带兵出征，让王子代替，可王后坚决不允。这时，国王的妹妹站出来，说愿让自己的儿子统兵作战。战争胜利后，国王将王位传给外甥。于是，阿肯族人世代尊崇母亲的亲属。
守灵成狂欢
按照加纳葬礼仪式，家属因工作关系，多在周五晚上，用灵车将死者遗体从医院拉到家里，家人要给死者净身换上新衣，再请殡仪师进行化妆，将死者打扮得体面漂亮。很多加纳人一辈子都没有这么打扮过。
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