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发布日期:2022-09-26 15:29:58 访问数量:3

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元康五年(295年),晋惠帝分敦煌郡之宜禾、伊吾、冥安、悬泉、广至等五县,分酒泉之沙头县,又别立会稽、新乡凡八县,为晋昌郡。

东晋

先后属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉割据政权。

永和元年(345年),前凉张骏把敦煌、晋昌、高昌三郡和西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营合并为沙州,治所在敦煌。

隆安四年(400年)十一月,李暠自称凉公,据敦煌建都,建元庚子。

义熙元年(405年),改元为建初,李暠迁都酒泉。 [58] 

南北朝

北魏初(424年),废敦煌郡,置敦煌镇,辖酒泉军、晋昌戍、乐涫戍。辖境包括酒泉。

北魏孝明帝时(516—518年),罢镇置瓜州于敦煌,旋改义州。

北魏正光五年(524年),复改设瓜州。领敦煌、寿昌、酒泉、玉门、常乐(宜禾县改置)、会稽等六郡。

北魏永熙三年(534年),东西魏分立,敦煌及河西地区当时属西魏统辖。

西魏大统十一年(545年),升效谷县为郡。

北周武帝保定四年(564年),并寿昌、效谷、敦煌三郡为敦煌郡,改晋昌郡为永兴郡;又并敦煌、鸣沙、平康、效谷、东乡、龙勒六县为鸣沙县。

隋代

旧置瓜州。大业三年(607)置敦煌郡,改鸣沙县为敦煌县。

大业十三年(617),凉州司马李轨起兵占领张掖、敦煌、西平等地,于大业十三年(618)称“大凉皇帝”,占据凉州各地,改元“安乐”,敦煌属李轨统治。 [59] 

唐代

武德二年(619年),设瓜州(治所敦煌)。

武德五年(622年),敦煌更名西沙州,领敦煌、寿昌二县。

贞观七年(633年),西沙州去“西”字称沙州。

天宝元年(742年),又改称敦煌郡。

乾元元年(758年),又复称沙州。

大历元年(766年)五月,河西节度使徙镇沙州,沙州升格为中都督府。

吐蕃统治时期

唐贞元二年(786年),敦煌被吐蕃军攻陷占领,改沙州原有的建制为吐蕃建制,取消了河西节度使、州、县、乡、里的体制。吐蕃统治时期(786—848年),置瓜州大节度府,辖瓜沙二州,沙州分为十三部落。

归义军时期

月牙泉

月牙泉

唐大中二年(848年),敦煌人张议潮收复瓜、沙二州归唐。

大中五年(851年)在沙州设立归义军,张议潮为节度使,领有河西诸州。归义军节度使府是河西政权的中心,设在沙州的敦煌县城内。在瓜州,下设晋昌、常乐二县;沙州下设敦煌、寿昌二县。各州长官为刺史。县下设吏,也叫六曹。归义军衙署当时是西北政治、经济、文化的中心。衙署内有旌节堂、政事厅(名常定楼,又名延定楼),衙署附近有中馆、甲仗库、军资库、宴设库、烟火仓司、军粮大仓、九眼仓等。

天祐三年(906年),张承奉建立西汉金山国,敦煌城为王都。以境在西陲,有金鞍山,故名。号称拥瓜、沙、肃、鄯、河、兰、岷、廓八州地,实际控制瓜、沙二州。

天佑元年(904年),张承奉自立为白衣天子。

天佑三年(906年)春,复用“天复”年号,称“西汉金山国圣文神武”,铸“金山白衣王”印,依唐宰相六部制署置百官。时回鹘已据甘州,阻断归义军入唐交通,进逼瓜、沙。张承奉以恢复其祖张议潮十一州版图为志,与回鹘连年战争。后以国力虚耗,无力再战。于后梁乾化元年(911年)求和,与回鹘订立城下之盟,以沙州百姓的名义上书回鹘可汗,约为父子之国,“可汗是父,天子是子”。西汉金山国和白衣天子降格为“西汉燉煌国”和“燉煌王”。

后梁乾化四年(914年),曹议金废金山国,去王号仍称归义军节度使,镇沙州,子孙相继至宋。归义军曹氏还在通向南出吐谷浑、吐蕃要路的敦煌县南子亭镇设置紫亭县(今党河上游肃北党城湾古城年)


中国古代社会,以儒家思想为正统,而儒家思想又推崇以“孝”治天下,主张“求忠臣于孝子之门”、“百善孝为先”,孝文化遂成为社会伦理的核心,“孝”主要包含“生养死葬”两个方面,故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在“事死如事生”的观念指导下,古人对祖先的葬礼,是倾其所有、不厌其烦,其复杂繁琐、劳民伤财,已到了令今人不可思议的程度。
 
  今天,随着社会的进步和人们思想观念的变化,传统的葬礼已大大简化、改革,新式的追悼会已现普及之势,但在兰州民间的葬礼上,依然可见古代葬礼的遗风遗俗。
 
  做寿衣,兰州人讲究,年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣,俗称“做老衣”。做寿衣要选闰年闰月里的吉日,由女儿制作,寓意老人多活几年。
 
  寿衣多为五件套或七件套,质料多为轻薄柔软的丝麻织品,讲究内棉布、外丝绸,忌用缎子(谐音“断子”)面料,忌用斜纹布及黄、绿两色布料,特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主,外罩棉袍,男以青黑色为主,女以红色为主,裤子是老式大裆裤,忌穿短裤和背心。
 


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